 Re: 朱言珠語 ( No.2826 ) |
日期：2010/04/18 10:36
留言者：四姑娘
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光兄：
那條村是在清遠的一個偏僻的地方，因為清遠是由寨族留存下來，我想這個荒謬的一種規矩理應廢除！
蕃薯：
親人的離去是痛心的，但如果活着受苦，不如解脫。我兩年內同一月失去兩個手足，苦創總是離不了，但見到他們活受罪，同樣是苦。活在心裡就是！ |
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| Re: 朱言珠語 ( No.2827 ) |
日期：2010/04/18 18:38
留言者：阿光
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四姑娘
蕃薯姐
人是会有走的一天
生前關懷,死後懐念,他們是会知道的
我們這一代,比較重感情
新的一代,比較忙,沒有這種懐念
到他們年長,老了,才感到我們的情
正如我們年輕時,不明白父母的作為
年老時才感到他們的情義
如夜间外出,吵着叫你帶毛衣
現今夜间外出,自已帶毛衣時,便想起他們
今天友人,寄我星加坡 death houses 資料
貼上來與大家分享
阿光兄:
您问及的硕莪街(Sago Lane)，我是熟悉的。
我们叫它为“死人街”。五十年代，我们一家八口就住在离它不远的 安祥山( Ann Siang Hill)之一间租房。见附图:
http://www.streetdirectory.com/asia_travel/travel/travel_id_17059/travel_site_1/
那年代硕莪街的店铺有棺材铺，殯仪馆，喃嘸佬道观，纸紮铺， 花圈、祭品店。楼上有一般住家(我有上去过同学一家住的房间)，也有名为"福寿"，"多寿"的《大难舘》-- 濒死者的"疗养院"。
广东人有些不想濒临死亡的家人在家中逝世，于是安置病人在大难馆等死。美其名有人照顾，在那儿住上几天，几星期，一定早日归西，得大解脱，然后在楼下办后事，由此处出殡。(平日我无事是不会行入死人街)
我姨妈住在丁加奴街二楼( Trenggannu Street)，我学校假期去小住，天天都见几单《番薯》出殡，排场有大有小。於是老外逰客会去死人街“观光”，白天看出殡，祭典，晚上看打醮，“破地狱”。
这些广东人办后事的地方，潮州人，福建人，客家人是不会在此办白事，他们在别处有其殡仪馆。
详细的文字见以下网页。
http://www.sgwritings.com/bbs/viewthread.php?tid=2015
http://blog.sina.com.cn/s/blog_494d24d70100gec2.html
http://zhidao.baidu.com/question/73792099.html
这些旧楼已拆了，草地搁置好多年。几年前建了一座多层的“佛牙寺”，周边是旅游商店，摊位。有寺庙的地方就有善男信女，旅客，如今热闹得很。(旅逰事业的商业寺院，不是佛门圣地!)
有次有人在报章上质疑佛牙的真相，因为它大到不像人牙，寺的管理人的回答是，信者就是真的“佛祖的牙”，事情不了了之。真是笨，为什么不放真人牙，而是牙医都不认为是人的牙齿? 天晓得!
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| Re: 朱言珠語 ( No.2828 ) |
日期：2010/04/19 01:32
留言者：蕃薯
電郵：yingmui2007@gmail.com
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就是因為(他)仍在我身邊..守護着我...所以我也改变了幾十年來的壞習慣..
就是..在家中都着翻條褲..去廁所要關門.....  |
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| Re: 朱言珠語 ( No.2829 ) |
日期：2010/04/19 10:56
留言者：四姑娘
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哈哈，蕃薯，你都得架啦！
我有一朋友，男性，年過 75。在港住一單位，厠所不大，所以他文冲完涼就裸體跑出厠所過對面房間的穿衣服，只是三步路，房門對正厠所門。
有一天，有人叩門，收傳票，有人告他作出不道德行為。他百思不得其解，出庭時，原來他後面單位的賓妹告他，說他向她裸露。這位朋友憑他聖約翰大學的英語，曾是英國政府的高官，滔滔反駁，法庭派人到原告的地方作實地觀察，結果是，從那女方提出站立的方位，要很刻意才會觀看到男方厠所的位置，所以來講即是那女子偷虧而非那男友裸示。
這是我們日後的笑談題目，原來在自己家中都會招麻煩！
光兄：那條死人街我曾到過，至於那個寺，一入去就覺得不自在，設計很怪，立刻跑出來，原來條街已拆了，下次去林志源買牛肉乾再去望望。 |
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| Re: 朱言珠語 ( No.2830 ) |
日期：2010/04/19 12:06
留言者：麻瓜朱
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蕃薯﹐
父親安息﹐而你一切回復正常。 
阿光師弟﹐
可幸我從未到過這個令人聽到都覺得不自在的地方﹐以後亦不願去！ 
四姑娘﹐
請問貴友有沒有反告那菲傭偷窺呢？  |
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| Re: 朱言珠語 ( No.2831 ) |
日期：2010/04/19 16:23
留言者：老樹
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| Re: 朱言珠語 ( No.2832 ) |
日期：2010/04/19 20:26
留言者：四姑娘
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朱姐：
剛寫完上述之文，在尖東就碰到故事主人翁，真是日頭唔好講人。後來當然是控告不入，個官問反告否，我朋友就放她一馬。我們笑說那賓妹可能氣憤睇得少，對他產生興趣！ |
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| Re: 朱言珠語 ( No.2833 ) |
日期：2010/04/19 22:35
留言者：麻瓜朱
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老樹兄﹐
所以常說法律絕對有其灰色一面﹐分明是有心賊偷眼望人家﹐
還要票控人﹐哼﹐香港警察應該告她阻差辦公才對哩！
四姑娘﹐
你說的對極了﹐貴友實在太大意﹐那菲傭可能真的愛上貴友﹐
借傳票讓他知道哩！ 
你有沒有勸他應領人家的情﹐不然﹐下次又不知出什麼法寶啦！
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| Re: 朱言珠語 ( No.2834 ) |
日期：2010/04/20 11:01
留言者：阿朱
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六十後與八十後
有線一台正在進行一個討論﹐題目是把六十後和八十後的人分開兩邊﹐那一邊會對國事港事更有情意結？代表六十後的一方﹐年紀當然較大﹐而八十後的﹐則都是二十多歲的青年。
代表六十後的一方﹐認為六十年代就居港的人﹐對香港情意濃﹐比八十後這些青少年們更在意參與和香港有關的任何事﹐更嘲笑八十後根本不明香港政治因素﹐只是人云亦云矣！又覺得八十後的青少年﹐從未經戰火洗禮﹐正是生於幸福中﹐未曾捱過苦﹐所以不能接受任何輕或重的失敗。偶而受到挫折就逃避﹐或把自己關起來､甚而有自殘和自殺的舉動。更甚者藉吸食毒品來麻醉自己﹐不明生存的道理﹐不懂愛惜生命﹐徒令身為六十後的父母心痛､自身的事都未能把握﹐焉能清楚公民大事的取向？
而代表八十後的一方當然不以為然﹐他們認為八十後的青年﹐基本上剛到世上來就已是香港現在的環境﹐已然習慣現在的政治趨勢﹐參與政改是出於內心﹐絕不是盲目起哄。更自編自導的假想一個村名﹐在公眾地方﹐大字標題說﹕政府要清拆這條小村﹐村內的人正面臨無家可歸的困境﹐請路過的人都簽個名支持﹐喻政府不要清拆這條村。
路過的六十後﹐大部份都低頭行過﹐倒有幾位八十後簽名﹐被問及為什麼簽名？答曰﹕要清拆嘛﹐害人家無家可歸﹐當然要爭取不能把人家的家園毁掉。再問及﹕你可曾聽過這條村？在那兒？答曰﹕不清楚呀﹐只是認為不公平﹐就要支持！
看過這個節目﹐我感慨良多﹐無疑﹐年青人有衝勁﹐有魄力﹐但對任何事都似乎決乏深思﹐關係著民生的大事﹐豈能連究竟有沒有這條村子都未弄清楚﹐就已經簽名表示支持？
不過無論如何﹐看著這幾位八十後﹐我卻覺得很欣慰﹐起碼這是一班關心國事港事的年青人！
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| Re: 朱言珠語 ( No.2835 ) |
日期：2010/04/20 10:42
留言者：阿光
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朱姐
沒有看過這廣播,但談政治,不敢,因真正內情,不知道
很年青時,看了幾份報紙,人說我說,大加政治意見
一天,一位老人對我說
「那一個人上臺,都是一樣,未選時,答應這, 答應那
上了任,改口說,環境變了,不能做
任作任為了幾年,不理民眾反對,有一種「我識過你」,高高在上
當要選舉來臨時,改口說「你們是主人,我聽你說話」
英美打那場戰,死傷士兵多人
說打這場戰原因是騙人,那國家是沒有「核子」
另一說法
如果不打,那國日後也会做,害人類
最後我能說的是
「不知道」
見到死去士兵家人的悲痛
那國又沒有「核子」
我說不應打
但見到那些正在做「核子」國家
領導人又是…..
是在「阿立」之地
要專重此地,
還是不要說下去
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| Re: 朱言珠語 ( No.2836 ) |
日期：2010/04/21 11:57
留言者：四姑娘
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男人天生最鐘意玩兩樣野，就是女人和政治。女人是靜悄悄地玩，政治就大大聲去議論。
四姑爺的同事一碰面就開花洒，他們說是 brother 就可大拗特拗，十麼無喱頭的話題都拗，但開心，噴噴噴，噴到夜深沉，回家得個甜覺！
家中的七十後、八十後不會了解你們這群老餅的心態，心想你們班老兒不又來想當年，但老兒不當年所負的荷擔幾重，年青的無經歷過，如何去了解。我們這群是最後擔承照顧上一代的人、第一代不被養育的人，三文治中間的一塊，味道如何？自己知！ |
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| Re: 朱言珠語 ( No.2837 ) |
日期：2010/04/22 16:11
留言者：james
電郵：jamesinsm@yahoo.com
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香港人, 无论年纪, 关心香港的事, 是应该的, 也是可喜的, 但要有是非之分, 不能人云亦云. |
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| Re: 朱言珠語 ( No.2838 ) |
日期：2010/04/24 13:12
留言者：路人甲
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我想澄清一點,阿朱--麻瓜朱,是否同一個人.
路人甲 |
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| Re: 朱言珠語 ( No.2839 ) |
日期：2010/04/24 13:34
留言者：老六郎
電郵：oldluklong@gmail.com
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路人甲 真的假不了 假的真不了 朱即是麻 麻即是朱
老六郎  |
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| Re: 朱言珠語 ( No.2840 ) |
日期：2010/04/24 13:46
留言者：老六郎
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四姑娘 妳好 請問女士天生最喜歡玩那二樣呢？還是不止二樣呢？可否告
知呢 老六郎  |
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朱言珠語
