「氍毹夢痕」專攔

「氍毹夢痕」專攔

日期：2006/09/28 09:02
留言者：「氍毹夢痕」
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多謝壇主與恩菩姐姐指引，初識貴壇帖文規矩。
開設「氍毹夢痕」專攔，相關中國戲劇一家諍言，文責自負。
以前幾次帖子煩請恩菩姐姐删去，隨鄉入俗乃必尊禮儀。
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Re: 「氍毹夢痕」專攔 ( No.1 )
日期：2006/09/28 09:10
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這次由香港中華藝萃研究會策劃舉薦、香港政府康樂及文化事務署主辦之武漢京劇院香港首演，前期宣傳製作令人耀眼拭目：
演出廣告：由8月17日香港大公報、7月19日香港成報，逐步分段見諸香港各大報紙；
演出海報：由8月19日起張貼於港九新界各演藝及文化場館；
演出特刊：由8月21日起擺放港九新界各演藝及文化場館，供社眾免費自取；
演出音像：由8月28日起於演藝及文化場館售票處電視屏播出：劉薇、劉恆斌演出片斷；
電子廣告：由8月下旬起逐步見諸香港地下鐵各路大站；
噴圖廣告：由8月下旬起逐步張掛港九新界各鬧市；
藝術展覽：武漢京劇院訪港戲碼劇照；武漢菊壇前輩珍貴劇照；武漢京劇院訪港戲碼特色及南派藝術介紹。展地：九龍尖沙嘴香港文化中心大堂 9月4日至8日；9月11日至14日；9月18日至9月21日（9時至23時）展地：九龍葵芳香港葵青劇院大堂 10月10日至10月13日（9時至23時）
連日來香港中華藝萃研究會不斷收到文化界關注武漢京劇院訪港人士及戲迷回應：
香港資深京劇監鑑賞家鄭惠舜先生來電曰：看到武漢演出海報及特刊，設計精美講究，劇照張張拍得漂亮，這次的宣傳與以往不同，比前不久北京山東京劇來香港演出的老套路要好許多！許多朋友都買了票，聽說還有武漢及南派藝術推介展覽？請早告地點與時間------
香港上海總會理事長李和聲先生來電曰：演出海報已收到，上海總會樓上樓下都貼上了，南豐集團陳廷驊先生那邊，我會派人送去；我很欣賞武漢戲碼特色及南派藝術，我與太太一定要來看，現在辦成一臺戲真不容易，內行辦戲就是不同凡響，佩服！非常佩服------
香港大埔中學教師蕭啟南先生來電曰：我早已電話訂了三天戲票，可惜第一天學生專場不售票，請告康樂及文化事務署聯絡電話，我要申請入場去看劉薇唱「觀音得道」與周建演南派小生的「雅觀樓」------
筆者聞言心中默默：精誠所至，金石為開！身在高度開放的現代化的世界經貿中心香港，目睹社會面貌能夠長期保持日新月異、經濟體制能夠長期名列世界前茅，全賴各行各業不斷變中求存之競爭意識。
（丙戌金秋寫於武漢京劇院訪港前夕）

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Re: 「氍毹夢痕」專攔 ( No.2 )
日期：2006/09/28 09:33
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中國武漢京劇院成立於上個世紀中葉（1950年1月18日）前身爲中南京劇工作團。首任團長爲著名京劇藝術大師周信芳（麒麟童）先生，繼任團長爲著名“麒派巨酋”高百歲先生與陳鶴峰先生。
當年武漢京劇院以陣容鼎盛聞名南北梨園，由高百歲、高盛麟、陳鶴峰、楊菊萍、郭玉昆、關正明、李薔華、賀玉欽、陳瑤華、高維廉、楊玉華、葉盛茂、高世泰、李正福等等眾多著名前輩藝術家同班通力合作，流派紛呈星光輝煌，名震海內蜚聲海外，美談至今------
當年有梅蘭芳先生與南北梨園美譽：武漢與北京、上海三地為中國京劇重鎮三鼎甲。
2006年10月更新再造之今日中國武漢京劇院，由武漢第三代優秀京劇表演藝術人才劉薇領軍，特約南京文武小生周建加盟與劉恆斌、劉寶童、宋國強、陳幼玲、王洪博、程志強、金小元、劉錦明等組成今日中國京劇藝壇當造實力派陣容，發掘搶救京昆南派傳統戲碼，亮相香江菊壇，好戲連臺震撼兩岸三邊------
10月10日14：30
香港校園文化日：窺探中國戲曲藝術的精萃---京劇
開幕曲：京崑曲牌==哪吒令
「雅觀樓」（香江初見北曲南技武小生出手戲）
節目主持：楊明（國語）黃綺雯（粵語）介紹：北曲南技
周建：講科班學藝生涯------
「觀音得道」片斷：金殿誦佛（發掘南派伶王小楊月樓絕唱）
節目主持：楊明（國語）黃綺雯（粵語）介紹：伶王絕唱
劉薇：講苦煉蹺功絕技------
「金錢豹」選場（西遊記：紅梅山猴王收妖滿臺飛义）
節目主持：楊明（國語）黃綺雯（粵語）介紹：武戲把子
劉寶童：講苦煉飛義絕技-----
宋國強：講苦煉棍花絕技-----
謝幕曲：京崑曲牌==萬年歡
10月11日19：30
「火燒裴元慶」（發掘南派武戲圭臬載歌載舞滿台飛錘）
主演：劉寶童
「目蓮救母」（香江首見發掘老旦傳統）
主演：陳幼玲劉冶山（休息）
「百花贈劍」（香江首見楊菊蘋親傳佳美崑腔變皮黃版夲）
主演：劉薇劉冶山肖頌紅
「大鬧天宮」（香江首見郭玉崑名劇梨園再興南派猴王雄風）
雙演猴王：劉恆斌宋國強
劉寶童（二郎神）羅勝（哪吒）王洪博（天王）
10月12日19：30
「鐘魁嫁妹」（香江首見高盛麟絕版當場揮毫反筆題字）
主演：劉恆斌周俊威張巍
「羅成叫關」（香江首見承傳楊玉華私房小生絕版）
主演：周建（休息）
「春秋配：拷打撿柴」（香江首見楊菊蘋親傳楊派佳唱）
主演：劉薇高興瑞劉冶山陳幼玲
「四傑村」（香江首見南派武戲圭臬武生武旦武淨武丑競技）
主演：宋國強劉寶童何珊珊劉志欣王洪博
10月13日19：30
「金錢豹」（西遊記：紅梅山猴王收妖滿臺飛义）
主演：劉寶童宋國強
「打金磚」（香江首見南派小達子絕版劉秀翻下三張高臺）
主演：程志強王洪博劉志欣（休息）
（崑曲水鬥北曲南唱）「雷峰塔」燒香水鬥斷橋（楊菊蘋楊玉華斷橋秘夲）
主演：劉薇（白蛇）（踢槍出手通塲踏蹺）周建（許仙）林軍（青蛇）
王洪博（法海）劉寶童（伽藍）

(好!)

Re: 「氍毹夢痕」專攔 ( No.3 )
日期：2006/09/28 09:59
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昨夜（10/8）在香港葵青劇院看山東京劇院「白蛇傳」，上座約六成，相逢不少本地新近戲迷、大專學生，戲罷散場，紛紛詢問：如何品評這臺戲？
筆者以為：既然山東名例中國十大京劇院，這臺戲又以京崑合演「再現經典」為號召，必須依京崑傳統慣例而評論之。
一是夜山東「白蛇傳」由遊湖演至斷橋止，說是尊田漢夲子；唯遊湖套學上海崑劇團版夲；斷橋格局套學當年上海青年崑劇團路子，全劇整體風格不一；
二水鬥問題最多：
號稱崑曲水鬥，白蛇與青蛇還差兩段曲子未唱，僅由海笛在群蕩子中吹過去了！
號稱崑曲水鬥，全臺水族必唱同場曲「二犯江𠒇水」大字，全臺水族無人開口！
號稱崑曲水鬥，小和尚必須蘇白到底，是夜山東丑角見白蛇與青蛇之蘇白勉強、放許仙又滿口京白，如此京崑合演師承何至？
不論崑曲水鬥或是田漢夲子，青蛇只可使雙劍或雙鞭，是夜山東武旦手使武旦大刀與伽藍「勾刀」、耍大刀「下場花」，這些均是「虹橋贈珠」的專用套路，怎可亂用？
不論崑曲水鬥或是田漢夲子，武打蕩子必須於火爆中見白蛇與青蛇敗勢，是夜山東武生臺上加插滑稽開打「耍逗王八」，如此水鬥套路師承何至？
不論崑曲水鬥或是田漢夲子，群蕩子「翻船」，必須一水族一神將正反相夾，是夜山東水族與神將分別翻上，如此「翻船」套路師承何至？
如此挑剔，只為國萃京崑藝術在我等這一代手中完完整整、原原本本地承傳下去！
是夜山東京劇院特邀俞氏同門蔡正仁師兄許仙，藝跨京崑當行應工的好角𠒇！散戲帶學生至後臺，向正仁兄問候道乏，見他缷下戲衣裡外汗透，中國戲曲之難箇中可見------

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Re: 「氍毹夢痕」專攔 ( No.4 )
日期：2006/09/28 10:28
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觀「三寸金蓮」話「蹺功」------
近日有濠江文化界朋友至電說：見三月二日澳門日報副刊藝術節特寫專稿：「三寸金蓮耀濠江」，讀者對3月26日澳門文化中心中國武漢京劇團演出「三寸金蓮」產生極大興趣，希望專門介詔中國戲曲旦行「蹺功」絕藝------
踏蹺源起------
踏蹺技藝源自古代漢唐時期，名曰：長蹺技，用於假扮女子者，以長布條綁一對木制假小腳於真足之下，再加長褲腿長度與真足相齊，以示身材修長妖佻，漸成風氣。
戲曲舞臺上旦行踏蹺源自清代乾隆年間，梆子藝人魏長生（男旦）由四川演至北京，大受歡迎，戲臺上凡演花旦者競相效之，「蹺功」成為徽漢昆梆各戲旦行必修技法。
蹺為何物------
中國傳統戲曲所用「蹺」又分「硬蹺」與「軟蹺」。
「硬蹺」者，藝員于後臺綁紮上足之後，雙腳後根始終不可落地，上得台去全靠足尖綁紮踏在硬木鞋片之上，支撐身體重量、保持肢體平衡、表演身段武打，乃中國戲曲旦行藝員特別高難技藝之一，即便幼年入行者亦未必可以承受形同女子纏足之痛，半途知難而退者大有人在。
「軟蹺」者，藝員于後臺綁紮上足之後，如同西方芭蕾舞，足尖綁紮踏在軟木圓頭鞋上，上臺雙腳足後根可以落地，可以全腳行走，足尖承受壓力可以得到間息緩解。
蹺鞋解秘------
2004年初夏，曾於臺北拜望京劇前輩花旦坤伶戴綺霞先生，請益「蹺功大王」示範紮綁蹺鞋絕藝。茲錄「硬蹺」程式於下，分享讀者與戲迷：
（1）木蹺板：多選香樟樹或核桃樹硬木削成斜長蹺板，木片厚1/3寸、寬2寸，蹺板前端削成女子纏小腳形，足掌趾尖如椎、足後跟以圓銅箍緊箍、
蹺板尾端削成牛舌狀，支撐足根部，蹺板長度必短於足長，令腳掌與地面成75度夾角；外露腳底長約3寸，名曰：三寸金蓮。
（2）木蹺套：俗稱蹺襪，前後開兩洞，前洞套纏蹺板與足掌、後洞露出蹺板與足跟，蹺套上口左右各連綁蹺布條兩根；
（3）綁蹺布條：白坯布寬3寸、長12尺，用於纏綁足部與蹺板，布條尾處縫兩根細帶紮緊；
（4）硬蹺鞋：鞋面用彩緞繡線，鞋頭掛彩色絲穗，鞋後內側根縫10寸白布條，用於套腳拔鞋，鞋底前掌用白坯布納千層底、後掌空洞露出木蹺鞋後根；
（5）蹺套腿：面料用彩緞繡線，形同上寬下窄褲腳管，褲腳上口縫兩根細帶紮於膝頭腿窩處，褲腳下端窄口下垂，遮蓋套於蹺板之外，僅露三寸小腳；
踏蹺名伶------
回眸百年梨園，在京戲舞臺上即有己故筱翠花、荀慧生、粉菊花、宋德珠、陳永玲諸位前輩伶工以及海內梨園碩果僅存，現居臺北的戴綺霞先生；現居北京的李金鴻先生、李玉茹先生；現居上海的畢谷雲先生演「小放牛」「小上墳」「花田錯」「打櫻桃」「鐵弓緣」「十三妹」「辛安驛」「陰陽河」「大劈棺」「紅梅閣」皆以「蹺功」絕藝名世！
(好!)

Re: 「氍毹夢痕」專攔 ( No.5 )
日期：2006/09/28 10:34
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「少年粵韻新姿」-------
近期香港雯藝軒「少年粵韻新姿」周年演出摺子戲，正在緊鑼密鼓排練之中，即將於2006年7月24日登臺香港大堂的「陳姑追舟」與「怒劈華山」，便是香港雯藝軒繼2004年8月推出京韻粵劇「霸王別姬」與2005年8月推出崑韻粵劇「夜送京娘」之後，黃綺雯小姐再次相邀筆者合作，以崑曲《玉簪記》“秋江”與京劇《寶蓮燈》“劈山救母”之藝術精萃包裝執排又二齣粵劇傳統戲碼。
話說《玉簪記》------
《玉簪記》贊美「人之初性夲善」樂觀通達精神境界與情男少女大膽進取真情摯愛，終成眷屬。
講述南宋時期金兵南侵，少女陳嬌蓮因戰亂與家離散，流落金陵城外女貞觀帶髮出家，法名妙常；書生潘必正赴臨安趕考，因病誤場未被錄取，寄居姑母主持的女貞觀中……
崑曲“琴挑”：
潘必正秋夜閒庭信步，聽到陳妙常孤淒幽怨的琴聲，深感情動，才子遇佳人互吐心聲，巾生與五旦共唱「朝元歌」，細膩婉轉的工尺旋律，令人出塵忘俗；巾生與五旦並坐，沉穩而靈性的眼神氣度，處處演譯營造濃郁的喜劇意味。如果說“琴挑”是潘必正與陳妙常一見鍾情------
緊隨其後的两折崑曲“問病”、“偷詩”則是情男少女一來一往進取真情摯愛的大膽賞試：潘必正因相思佳人而生病，陳妙常則藉故問病頻來慰藉才子；陳妙常因相思才子作賦，潘必正恰好“偷詩”暗頌佳人。兩個人兩顆心纏綿眷戀義無反顧，正是情男少女面對封建禮教與道教清規之熾烈抗爭。人世間好事多磨，女貞觀中情男少女叛教違規秘密終為觀主發現------
川劇“逼侄赴科”：
姑母強行催逐潘必正往臨安赴試；陳妙常聞才子已離女貞觀不辭而去，女兒堅貞不渝的愛情信念，促使僧尼私奔追趕才子，逃至“秋江”借一葉扁舟追至江心，情男少女合舟盟誓共赴臨安，潘必正高中進士與陳妙常合浦珠還，鴛夢重溫。
粵劇“陳姑追舟”：
《玉簪記》故事本是悲劇，戲曲舞臺演譯手法一反常態：陳妙常得艄翁相助追趕情郎，一路泛水飛舟輕歌漫舞、唱咏詩情画意，將京彪劇、崑曲與粵劇傳统藝術融於一爐；將中國戲曲「三小喜劇」魄力發揮至極致，令故事情節之人情困苦與世事艱難之悲劇因素，如同秋江浪潮同在笑聲中冲刷幾盡------

當雯藝軒周邊眾多粵曲知音與家長朋友在「少年粵韻新姿」排練場上，見香港杏花村嶺南中學三年級學生潘傲，由2005年「夜送京娘」馬上閨秀，變成水上追舟陳妙常；香港專上教育學院三年級學生沈柏銓，由2004年「霸王別姬」西楚霸王，變成妙語連珠白頭艄翁，無不笑語贊嘆：輕歌漫舞、幽雅誼人、別有風味！
話說《寶蓮燈》------
中國戲曲神化故事《寶蓮燈》講述：羅州劉彥昌，曾於白蟒山採藥為生，夜宿聖母廟，邂逅仙女三聖母，仙凡眷戀誕下麟𠒇沉香；三聖母私適凡塵違叛天規，為護法神二郎不容，強奪寶蓮神燈，折散仙凡良緣，將三聖母囚禁華山不見天日；劉彥昌懷抱沉香逃返羅州故地------
十六年後，沉香長大，由劉彥昌告白生母真相，身入華山禁地，得太乙真人傳授仙道，日夜操練超凡武藝，尋訪救母時機；一日沉香山野小睡，夢中母子相會，方依聖母指引，投身烈火丹爐，煉成神エ天斧，劈開華山救回三母聖，合家團圓------
粵劇《怒劈華山》藝術關目：
沉香先舞七星長穗劍，載歌載舞；後耍全套神工斧，勢如風雨雷電，技藝淵源，來自京劇來自京劇南方武小生鼻祖牛松山與武生大師蓋叫天两家一脈相傳之《劈山救母》圭臬絕活！
戲至未尾，沉香劈山走烏龍絞柱，技藝淵源京劇短打武生必修毯子功，武功難度非專工不可！
三聖母耍長綢彩帶舞，技藝淵源，來自京劇《天女散花》、《嫦娥奔月》、《麻姑献壽》，閨門旦「文戲武唱」刀馬旦玩藝，武功難度亦非專工不可！
移植再現京劇《劈山救母》技藝於粵劇《怒劈華山》，乃戲曲承傳於少年學子之匠心力作也！
(好!)

Re: 「氍毹夢痕」專攔 ( No.6 )
日期：2006/09/28 11:22
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答〖時代國粹京劇論壇〗網上知音：
青霜叨叨令求教：
　　您好！近日拜讀到您的大作＜也談連臺本戲＞。文中提到，當年滬上擅演連臺本戲的名伶中有於占元、於素秋。想請教：一、您對於家父女的印象如何，包括舞臺上與生活中；二、您親見過他們的什麽劇目，您的評價怎樣；三、據您所知，於素秋是否爲梅大師的弟子？（因我在梅先生弟子名冊中見過“於素秋”這個名。）
　　另外，我有一張1947年的舊照，不能確認是否就是當年上海的名坤伶，日後香港粵語片明星的于素秋女士，想請您幫助鑒別一下。
　　我是于素秋女士的忠實擁躉,但對其早年在上海的情況不甚知曉，希望您能不吝賜教！先行拜謝！！
答〖時代國粹京劇論壇〗網上知音：
青霜叨叨令先生：
A：四十年代於氏父女在南方菊壇享名，文武昆亂一腳踢，當年上海灘「荒江女俠」「太平天國」「三夲鐵公雞」「大溪皇莊」「十三妹」「宏碧緣」「大泗州城」皆為于氏父女常演之熱門戲碼；
于占元工武老生，臺上傍女兒常兼武淨與武丑，乃上海灘知名武戲教席兼後臺武戲管事；
于素秋工南派刀馬花旦，擅長武工能踢出手，在南方與小白玉豔等以文武坤伶享名。嗓音一般，拜梅蘭芳乃當年上海灘眾坤伶時髦應景，未得真傳，也不見她唱過正經梅派戲。
B：一九四七年于氏於氏父女帶鼓師程昆泉及硬裏子配演、武戲下手南來，以父女挑小班巡迴獻演港九及星州南洋一帶；至一九四九年上海時局變，戲班報散眾人返滬；于氏父女及鼓師程昆泉未歸去。
C：五十年代之香港，人心動盪、百業蕭條，粵人世界根夲沒有人懂看京戲，不僅於氏父女演出不上座，就是馬連良、張君秋、俞振飛三位也於困頓無著中，先後賦歸北上。
當年於氏父女涉留港九課徒授藝，主持「于家班」培養了成龍、洪金寶、元奎、元彪等一代武戲電影明星，人稱「七小福」可謂：首開先河，功高偉岸！；同時代另有粉菊花主持「中華國劇學校」，培養了蕭芳芳、陳寶珠、陳好逑、馮寶寶等，人稱電影「七公主」享名至今；
於素秋則假一身刀馬武工，進入港臺電影界，拍武俠古裝片與粵語戲曲片，紅過一時；現香港電影資料館保存有當年於素秋與蕭芳芳、陳寶珠、陳好逑、馮寶寶等人合作之影音芳華。
D：氏于氏父女於上個世紀七十年代移居美國，於占元前幾年身故異國；於素秋年屆八旬尚健在他鄉，深居簡出。
E：僅以吾知南方一代優伶于氏父女之一麟半爪以奉。現香港電影資料館保存于素秋當年此類影像甚多！

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Re: 「氍毹夢痕」專攔 ( No.7 )
日期：2006/09/28 11:29
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昆曲綺夢＜評「青春版」理念得失＞
甲申年春，旅美華人作家白先勇巨制青春版「牡丹亭」應景而生，喜見臺北、香港兩地平均賣座八成以上；亦聞港臺學界及坊間曲友對白氏心頭至愛「青春版」議論紛紛，吾亦特撰觀劇之見，以饗方家同好------
「青春版」陰氣沉沉------
常言道：看戲、看戲，觀者看戲第一感覺乃品戲要則！
筆者與許多昆曲知音皆是有心而來、有備入座，由頭至尾看足三晚，所見青春版「牡丹亭」：主角化裝色彩清淡至滄白，如同地穴中人；服裝料面單薄，色調寒泠，有一場柳夢梅身穿真絲三層三段大袍，令人誤認高麗民族歌劇「春香傳」李夢龍；舞臺背景大幅灰白板塊，全劇景觀如在地穴之中；全劇照明昏暗，觀眾靠外加人物追光看戲，不見戲中主角眉目傳情，辛苦非常；白先勇心頭至愛：沈豐英杜麗娘與俞久林柳夢梅，資質一般、並非絕妙佳才------
台下顧曲周郎紛紛搖頭感慨：號稱「青春版」怎會亳無生氣？「牡丹亭」怎能陰氣沉沉？
中國昆曲藝術貴為「口述非實體人文遺產傑作」，向來講究藝術師承、天賦資質、舞檯曆煉。一部經典巨著「牡丹亭」百年承傳歷經五六代人：由陳德霖、喬惠蘭、王楞仙至梅蘭芳、朱傳茗、俞振飛；由梅蘭芳、朱傳茗、俞振飛至張繼青、華文漪、蔡正仁；由張繼青、華文漪、蔡正仁至錢褶、張志紅、溫宇航------
筆者當年一出「遊園驚夢」由袁傳璠先生拍曲啟蒙，至排完戲中三個角身段，歷經半年有餘；又經楊玉華、俞振飛兩位師尊細磨、點撥多年，僅只是合格能演而己；就是汪世瑜與張繼青，由「遊園驚夢」至全夲「牡丹亭」亦是、追求一生一世，方至今日得心應手之藝術境界；昆壇業界凡能唱「遊園驚夢」者，幾乎人人皆有相關閱歷。由此而觀，白氏「青春版：牡丹亭」：沈豐英之杜麗娘與俞久林之柳夢梅，僅僅一年功夫，臺上唱念尚屬清湯寡水、毫無南昆韻味可言；身段尚在亦步亦趨地描紅階段；外加京腔伴唱、西樂加雜伴奏、樣板戲節奏的情緒音樂，談何昆曲藝術精品！？陰暗滄白無色的演譯，怎稱「牡丹亭」最美版夲！？
臺北申報社長孫克雲先生評論曰：白先勇選的兩位「青春版」主演，不過一般而己，火候不夠、唱做皆幼嫩，頭天看了一半，一點味道也沒有，實在看不下去，半場出來不看了------
北京昆曲方家朱複先生感概曰：早己聽聞白先勇在蘇州搞什麼「青春版」，他出的題目原夲是電影電視演員講究的天然條件；咱們昆曲與京劇演員講究的是師承資歷及藝術火候，根夲是兩回事！找兩個新人、用一年功夫要上全夲「牡丹亭」！？好不了------
「眾花神」東洋附體------
港臺兩地觀眾所見白先勇「青春版」眾花神手中不持鮮花、演昆曲「堆花」不唱曲牌，一個個花仙身披寬大拖地披風（底色灰白繡小花）如同白色幽靈成群飄怱出入，除了初入劇場第一次看昆曲的時代青年之外、凡見過傳統昆曲「堆花」者，幾乎不約而同地驚呼：白先勇用的什麼人！？搞的什麼戲！？尤其不忍見：大花仙手持長杆掛一條白色長飄帶，高舉搖盪領隊而行，帶給觀眾東洋能劇幽魂附體，大演東洋治喪扶靈出殯！舉座譁然、歎為觀止------
沙田大會堂首演之夜，中場休息相聚香港戲劇製作人陳活碩、粵劇新酋名旦徐月明，十分失落地向筆者說：
「今天這場驚夢堆花實在無乜睇！主角一般、唱曲無味、花神個個淡到無色彩！真還不如上海昆劇團新版三本牡丹亭，就是楊老師你批評的舞臺外來硬景大製作，起碼帶給觀眾的意境是春光明媚、百花盛開，色彩豔麗！」
筆者回應：「所言極是！萬萬料想不到白先勇「青春版」堆花弄成這般陰氣沉沉，真要懷疑：白先勇及其身邊的製作群體對於昆曲傳統藝術的見地究竟如何！？眾所周知「牡丹亭」，精華要看「遊園驚夢」；「遊園驚夢」傳統排場要看大「堆花」。今夜見到的「堆花」決不是所謂的清淡或高雅！亦決不是傳統昆曲藝術真美所在！這裏面夾雜、參和了製作人之喜好與取向，不僅誤導未曾見識傳統版夲正宗「堆花」的現代觀眾；簡直是毀壞傳統昆曲藝術精典原貌，後果令人堪虞------」
「牡丹亭」章節倒錯------
眾所周知：湯顯祖「牡丹亭」原著五十五折，情節骨格與場次鋪排自有格局。早在兩年前筆者曾撰文評點：浙江昆劇院汪世瑜領銜主演上下兩夲「牡丹亭」，全劇出現原著章節被裁剪倒置問題。這一次白先勇與該劇總導演汪世瑜口口聲聲：劇夲場次只刪不改！第一天（上夲）第四出：言懷，即是由原著卷首篇章向後倒插，見古典名著竟在文壇名家白氏手上章節倒錯，仿佛看見有人擅改北京紫禁城格局，將天安門與太和殿前後調換位置一般彆扭，如此隨意地操作昆曲傳統經典原著，容汪世瑜故態再次重現，太令人失望！
「石道姑」家門錯位------
中國昆曲傳統向來講究：藝術格律與行檔規範之嚴謹。尤其諸戲百曲對於行檔（家門）應工，皆有嚴格界別，「牡丹亭」中石道姑一角，夲歸「作旦」應工，亦可由「丑角」兼工，上海的名丑劉異龍與杭州的名丑王世瑤皆擅演石道姑！不知為何白先勇「青春版」不用當行應工的蘇州第一「丑角」呂福海，卻偏偏派出蘇州當家「五旦」陶紅珍扮演「作旦」角色，這樣違反常規的操作實在不妥！台下有人說：拿名師張繼青的傳人當「作旦」，這是糟塌演員！
筆者以為：由白先勇竟然將一個天生石女、身入空門的老年道姑「作旦」青春美化成當齡「正旦」，可見白氏「青春版」理念之錯繆極端，己至走火入魔！令人奇怪的是：張繼青作為白先勇「青春版」的藝術顧問、作為陶紅珍的師傅，怎能看得過？吃得落？容人家這般地弄送！？
臺北昆曲知音感慨曰：與白先勇相識這多年，見他的青春版「牡丹亭」弄成這樣怪狀，怎好品評！？這樣的「行頭扮相」讓汪世瑜與張繼青自己也試試如何！？唯有不評罷了！今日世界有些事根夲弄不明，亦不須弄明白！「白氏秀」名牌異像------
三年前，聯合國教科文組正式確認中國古典昆曲舞臺藝術，為「口述非實體人文遺產傑作」，之後兩岸三地，紛紛揚揚地吹起「認知國萃昆曲藝術」的熱賣旋風：國際昆曲研討會、昆曲流派傳藝班、昆曲名家專著、昆曲藝術專刊、昆曲藝術大詞典、昆曲藝術節、昆曲藝術交流匯演、昆曲新劇目展演、昆曲新秀藝術競賽、昆曲藝術光碟、昆曲卡拉OK------五色濱紛高潮迭起！
這次白先勇製作「青春版」，在各類刊印精緻、圖文並茂的宣傳資料之上、在大大小小的研討會之中，白氏夲人與「青春版」總導演汪世瑜，返複信誓旦旦地聲言：
演出忠於湯顯祖原著，只刪不改------
演出堅持保存昆曲傳統風格------
推廣弘揚昆劇的標誌性演出------
青春活力、亮麗而規範的表演------
由於海外商業社會習慣受落文壇作家白先勇之名人效應、由於內地認定現實巨額製作投資之經濟效應，「青春版」號召一時！兩岸三地或政府官方或民間機構；或昆曲業界或知音愛好，次第登場「白氏昆曲秀」好不熱鬧！
北京昆曲方家朱複先生在長途電話中痛切地感慨曰：「夲來昆曲就不行了，要絕不絕的耗著，現在聯合國洋人認定咱們昆曲是文化遺產，可就更亂了，不論是誰、不論懂不懂、不論相關與否，全都卷袖子、露胳膊往昆曲裏頭參和，鬧鬧騰騰又過了三年，傳字輩就剩下一位啦！可有人還在高喊：昆曲要出新、還要與時俱進，真正是讓人憂心哪！」
竟管白先勇得意傑作：小說「遊園驚夢」可列當代文壇名著；竟管白先勇小說搬上戲臺：話劇「遊園驚夢」得力于盧燕與華文漪先後主演之現場串唱昆曲，大收盛譽旺場；但是不可勿視：白先勇在青春版「牡丹亭」藝術載體之上，寄託了濃厚的私人感懷與偏好，令這台戲之藝術面貌與白氏宣傳信誓之傳統昆曲精典完全相反，實在是一部耗資巨大事倍功半失敗之作。白氏「青春版」理念錯繆，正是癥結所在！今日我等若果認同白先勇孤芳自賞，以他個人的「青春版」理念，製作人類口述非實體人文遺產傑作「牡丹亭」，等同盲人瞎馬、自欺欺人！（寫於2004年7月13日）
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Re: 「氍毹夢痕」專攔 ( No.8 )
日期：2006/09/28 11:32
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攜手向花間《贊蘇州昆曲長生殿》

2005年3月於香港演藝學觀賞蘇州昆曲顧版《長生殿》隆重獻演。三晚所見蘇州昆曲院同仁挖掘傳統“移步不換形”，整體面貌雖有新意，仍是僅守昆劇遺產軌道，展現昆曲傳統諸多瀕臨消亡之藝術（文化）精典。喜見一部藝術風格忠於洪升原著、難得“原汁原味原貌”傳統精品巨制問世！中國姑蘇末代名士顧篤璜老先生功不可沒，堪載昆曲藝術史冊！
一、原汁原味原貌
（一）「忠於原著」只作刪節不作增改
筆者當年曾授傳字輩袁傳璠先生與俞振飛大師拍曲戲工《長生殿》“驚變”，並多次聆聽前輩介紹：上個世紀三十年代「仙霓社」常演《長生殿》“定情、賜盒、絮閣、鵲橋、密誓、疑讖、驚變、埋玉、聞鈴、迎像、哭像、彈詞”十來個摺子。
今見蘇州顧版《長生殿》忠於洪升全夲原著，只作刪節，未有增改一字。選取“定情、賄權、聞樂、制譜、禊遊、舞盤、權哄、夜怨、絮閣、偵報、密誓、陷關、驚變、埋玉、冥追、聞鈴、剿寇、情悔、哭像、神訴、屍解、見月、寄情、得信、重圓”二十六折三晚演之，堪稱：剪裁慎重、脈胳鋪排適體之傳統精選版夲。
（二）滿台合唱「同場曲牌」
歷來昆班不論清工或戲工，不論行檔應工或掛什麼牌位，向來講究同台人人開口合唱「曲牌大字」，也謂「同場曲」，此乃傳統昆曲之演唱藝術特色也！
當年筆者入行坐科漢皋道上，在麒派藝術大家陳鶴峰先生領軍主政之前湖北戲校京劇科，每週設兩小時「曲牌」課，由來自上海的陳先生與來自北京的胡先生教唱「曲牌大字」，我等同窗不分男女行檔，皆跟隨兩位前輩伶工承傳許多京劇戲碼之中源自昆曲曲牌：
「法門寺」全付鸞駕同唱：一官遷------
「安天會」天兵天將同唱：十萬雄兵猑------
「遊園驚夢」眾花神同唱：好景豔陽天------
「金山寺」十六水族同唱：紛紛水宿------
今見蘇州顧版《長生殿》恢復中國菊壇由「文革」消失至今四十載之傳統程式：「同場曲」。角色不論宮娥太監、牛郎織女、神仙土地或是高力士、陳元禮、楊國忠、安祿山；藝員不論青春新秀或是花甲前輩，人人滿工滿調、個個字正腔圓地高聲齊唱，臺上整體藝品如此高水準，全班人人不經過「拍曲坐唱」辦不到！全班人人沒有正確認知傳統昆曲本根辦不到！喜見蘇州顧版《長生殿》北曲南韻水磨腔之「同場曲」，堪稱當代菊壇：舊曲新雅空谷足音，只此一家，別無分店！
三晚觀劇驚見，上個世紀五十年代初期，中國戲曲舞臺上被「戲改運動」逐漸清掃（革除）之傳統戲曲演出格局；古老藝術風尚，如同奇跡復活眼前：
（三）南昆雅音明場吹拉彈撥
演出伴奏樂師使用傳統絲竹樂器於舞臺右側長桌方陣。難得文武場演奏音量控制適度，令人置身江南庭院、紅樓夢大觀園內觀賞清音小酌、梨園家班教坊一般；喜聽蘇州顧版《長生殿》這堂場面以訓練有素合作無間之南昆雅音，伴奏一部歷史宮廷立體藝術畫卷，真正風韻宜人，往事實堪回味！
（四）「青龍門」出將「白虎門」入相
蘇州顧版《長生殿》在空靈舞臺僅置大幅亮緞手繡平金守舊（底幕）。見“驚變”明皇與貴妃上場同唱「天淡雲閑------」，臺上全付儀仗車輦跟走「址四門」整齊到位，乃內地「文革」後京昆舞臺上恢復「址四門」唯一見到步位走向完全正確的一次；見明皇與貴妃沉香亭小宴，臺上王芳與趙文林手持摺扇邊唱邊舞，其身段格局（路數）乃內地「文革」後昆曲舞臺上見到唯一規範到位的「四門鬥合扇」準譜。
筆者回眸當年袁傳璠先生與俞振飛大師多次講解：這段沉香亭小宴生旦同唱「攜手向花間------」乃是皇帝貴妃閒步御花園，藝術難度更堪《牡丹亭》“遊園”小姐丫環偷閒深宅廢園。這段雙人身段前後高低與步位左右倒換，必須準確規範，更難在演員颱風氣質必須富麗堂皇高貴大氣。當年見俞振飛與言慧珠兩位大師合作之《長生殿》堪稱前無古人後無來者，百年梨園絕版圭臬也！
見「驚變」明皇起駕西幸，御林軍列隊齊唱「匆匆的棄宮幃---珠淚灑------」不論龍套宮女或文武將士臺上行走「骨牌」佇列，每一位元角色皆是左腳開步、右腳跟停；每一段曲牌皆是開腔啟行、曲止步停到位站齊，亳無分寸參差。喜見曲牌與隊形嚴整合拍、准綱準譜，令人觀之蕩氣迥腸！難得蘇州顧版《長生殿》颱風如此乾淨整齊，全班人人不經過反復行走「龍套隊形」辦不到！全班人人沒有靜心敬業團隊精神，本根辦不到！
（五）舞臺恢復真人檢場
三晚演出見兩位幕後「撩門薕」者，隨時啟動左右「出將入相」門薕，臺上眾人上下出入不踫不撞、戲劇情節空間轉換自如！見兩位幕前「檢場」者，行走台前幕後，不論桌椅台櫈、導具砌末，因應劇中情節擺上搬下，既不攪戲礙眼、也不用緩鑼等候，舞臺不分場不落幕詮釋天上人間大千世界，一切均在兩位檢場人手中不知不覺、不忙不亂、處置得乾淨麻利！
此地戲曲業者、文化學界三晚聞所未聞見所未見地目睹：中國菊壇失傳半個世紀以上的整套傳統戲曲關目排場，觀眾有行家讚歎曰：看臺上這兩位檢場人行動作派就夠動人！談何容易！若非通透傳統戲曲舞臺前後者、若非通透《長生殿》排場者、若非通透《長生殿》曲牌者、若非靜心敬業者，誰能為之？
三晚幕間知音同好紛紛讚歎：昆曲傳統面貌原來如此！
二、一家之見
中國戲曲舞臺（文化）處處講究：書文戲理；人文美學。三日觀劇一家之見就教顧篤璜先生及方家同好：
（一）劇夲鋪排
筆者將洪升全本《長生殿》原著五十折與顧版《長生殿》場次鋪排詳細核對，發現將“禊遊”倒插至“制譜”後面；將“權哄” 倒插至“舞盤”後面；把“剿寇”提插至“情悔”前面。如此顛倒有何原由見教？
（二）曲目擇選
當年曾聽前輩講解：《長生殿》之全套曲牌格律之嚴謹工整，甚過其他諸戲，如大官生“哭像”所唱套曲 [端正好]之[叨叨令] ，曲詞內容追述楊貴妃馬嵬坡殞命往事。如果唐明皇前面不唱[叨叨令]，後面所唱[脫布衫]與[小梁州]之曲詞內容則沒有悲痛悔恨「肩胛」（吳語：張夲之意）。今日海內外昆曲業界搬演《長生殿》唯一精典範本，必須原汁、原味、原貌承傳“傳字輩”常演的曲目為是。趙文林“哭像”為何刪節 [叨叨令] ？
（三）主演修為
王芳乃內地菊壇當令當造昆曲正旦。“絮閣”、“小宴”表演傳神；“埋玉”淋漓盡致。這位楊貴妃雖說颱風純正，唯覺華貴富麗不足，由於“制譜、夜怨”兩折身上服裝料面太軟，色彩太淡，更令大唐貴妃如同小家碧玉一般。
趙文林之唐明皇身段規距正派，天賦好嗓。唯覺大小嗓高低音不擅運用，幾種音域如同頻道跳接，此為昆曲大官生之大忌；“驚變”聞聽安祿山造反嚇昏失態，不合大唐帝皇身份！此系角色表演分寸拿揑之藝術修為；看臺上這位大官生倒像昆班有小嗓而半路轉工小生者，今日昆壇能見這樣一位唐明皇己屬優良矣。
遙想當年先師俞振飛與言慧珠兩位大師之《長生殿》，唐明皇那股風流天子、九五之尊帝皇氣度；楊貴妃那股華貴富麗、星光輝煌氣度，百年梨園僅此一份空前絕後矣！
環顧當今海內外昆曲藝壇，唯有俞言兩位大師門弟子、即將登臺寶島與香江菊壇之蔡正仁與華文漪，承傳前輩遺韻麟爪也。
（四）唱念韻律
蘇州昆曲《長生殿》戲中大小配演角；高力士、陳元禮、楊國忠、安祿山、報子、土地、嫦娥、織女、牛郎等，開口唱念並非統一正宗“吳語中州韻”，為何京腔京韻與蘇語土音混雜相間？
（五）皇室忌白
蘇州昆曲《長生殿》戲服風格傳統，硬面料蟒靠金繡輝煌。唯見瑕疵三項，皆拜服裝設計葉錦添“創新”之賜：
（一）“制譜、夜怨” 唐明皇與楊貴妃同穿全套軟面綢料、月白淡青色套裝、頭上改良巾帽，如同小家碧玉拜月亭，有失皇家威嚴也。
（二）“哭像”唐明皇白蟒，高力士白褶，宮女、太監全套月白淡青色，臺上大辦喪事。古代皇廷除遇國喪，不可見白色。死了一個妃子怎夠國喪？誰見哪家皇帝弔唁大臣穿白？該戲「白滿堂」乃一敗筆！
（三）楊貴妃魂魄身穿粉紅繡花白帔尚可；不該黑紗遮臉，不但形像陰暗，而且無法看見眉目傳情；至於天上嫦娥、織女服裝色彩也賺太淡。
當年先師俞振飛與言慧珠兩位大師之《長生殿》不論穿蟒還是穿帔，都是選用黃色硬面亮緞，頭戴九龍鳳冠，突出唐明皇與楊貴妃之尊貴富麗的皇家氣派！
（六）砌末考証
戲蘇州昆曲《長生殿》“迎像、哭像”神龕幃帳白色鑲黑邊；供桌上一對白蠟素燭，全套“素燭白幃”不合適。中國古例：供人身塑像是神龕，幃帳要用黃色或紅色，供燭也是紅；供故人牌位是靈堂，器皿可用白色，不可供奉人身塑像。
前述之蘇州昆曲《長生殿》未能盡善盡美，個中原由為何？或許藝術總監、一代名士風流：昆曲大家顧篤簧先生亦有難言苦哀與無奈也------
三、顧版《長生殿》與青春版《牡丹亭》
三日觀劇相逢不少青年學子與知音同好，眾人紛紛詢問：如何看待同樣來自蘇州的古典巨制《長生殿》與青春版《牡丹亭》？筆者回應曰：
A：《長生殿》出自一位畢生精研傳統昆曲藝術、真正懂行的名士高手。
當今國中能將上個世紀三十年代，傳字輩那一代前輩演唱之古典昆曲藝術複製還原者，唯姑蘇名士顧篤璜前輩莫作他人之想。蘇州昆曲顧版《長生殿》整體宏觀乃忠於原著昆曲傳統“原汁原味原貌”也！堪稱當代難得的一部名附其實「還原傳統」的古典昆曲活體絕版！如今《長生殿》臺上所見瑕疵，均糸可修正的舞臺技術問題或演員天賦資質，相信藝術根底純正的蘇州昆劇院藝術家群體，在名士高手顧篤璜先生指導之下，歷經研磨必定日臻圓滿、盡善盡美。
B：《牡丹亭》出自一位畢生癡戀昆曲藝術、熱心投入的昆曲知音鼓吹者。
青春版《牡丹亭》演出全面呈現偏離昆劇遺產傳統軌道之改裝，癥結根源在製作理念另僻曲徑：一面口口聲聲搶救人類文化遺產昆曲，保持傳統原汁原味只刪不改；一面操刀將傳統任意改頭換貌，諸如服裝設計全面東洋化、剪除「牡丹亭」花神堆花全套「同場曲」。前不久青春版《牡丹亭》赴澳門藝術節前夕，筆者在香港中文大學邵逸夫堂再看一次（精選片斷），再次應證「青春版」理念錯謬與宣傳錯位。
四、感悟：
前後一年之間，香江菊壇有幸觀賞來自內地同一藝術團體之兩台昆曲經典巨制，藝術真偽及品位優劣，天壤之別！今日喜見臺灣陳啟德先生（少數識貨投資者）慧眼識英雄，選擇一代名士顧篤璜先生與蘇州昆劇院為藝術載體，演譯中國歷史唐宮畫卷《安史之變》，製作了一部當今搶救人類文化遣產：昆曲傳統正宗活體絕版《長生殿》，三晚客滿一票難求，每夜曲終謝幕，均見台下觀眾一個個依舊安坐如儀，不停鼓掌、喝彩、戲迷知音三五知己相聚在那裏，癡情回味經久不散。蘇州昆曲《長生殿》堪稱破冰巨制，偉哉！壯哉！
由江南末代名士顧篤璜老先生領軍之蘇州昆劇院《長生殿》藝術家群體，堪稱當代昆壇翹楚！鳳毛翎角！可敬可頌！
春夜暖風融融中筆者與友人步出香港演藝學院，歸途感慨非常：
今日人類化遺產中國昆曲藝術日漸衰敗，危機並不在昆曲藝術高雅脫俗，昆曲傳統自身無罪！真正危機是在：今日世界搶救人類文化遺產潮流之中，凡有資格或機遇參與者，許多均對中國昆曲傳統藝術缺乏正確或全面認知；而真正靜心敬業甘願獻身傳統藝術之載體（團隊或個人）往往挨擠不上！此為中國昆曲藝術現狀之無奈與悲哀也------
（寫於2005年3月31日）
(好!)

Re: 「氍毹夢痕」專攔 ( No.9 )
日期：2006/09/29 21:54
留言者：「氍毹夢痕」
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「菊壇新花代代春」
記上海戲校97屆京劇科2003年香江首演：
由香港中華藝萃研究會鼎力推薦應邀南下香江菊壇之上海戲校，歷史長久建樹于五十代初，乃首任正副校長：俞振飛、言慧珠領軍之中國戲曲表演藝術家搖藍。近半個世紀曾於該校坐科，專工京昆藝術之高才弟子：楊春霞、李炳淑、華文漪、張洵澎、梁谷音、高青、蔡瑤洗、張靜嫻、王芝泉、齊淑芳、方小亞、段秋霞、蔡正仁、嶽美緹、王泰祺、計鎮華、李永德、周雲敏、方洋、孫花滿、劉異龍、張銘榮、金鍚華、成志熊、蔡青霖------至今耀眼南北藝壇、揚名中港臺兩岸三地遠及美、加國際，成績裴然；即將南來之京劇新秀田慧、郝帥、藍天、楊陽、楊亞男、王尊龍、胡靜、陳聖潔、王盾、朱何吉皆為上海戲校培養之第五代新人，堪稱行檔齊、應工規範、乃新世紀中國菊壇承傳京劇流派佳臬之少壯藝團也！此番由香港中華藝萃研究會鼎力舉薦策劃三天戲碼，足見正統科班授藝之上乘格局，乃近年香江菊壇之僅見；
好戲有來逐個說------
第一場：全夲「雙嬌奇緣」：
拾玉鐲、法門寺、朱沙井、郿塢縣、雙嬌緣
「雙嬌奇緣」乃是香江菊壇近年難得一見之京劇優秀傳統骨子老戲（長劇）：
故事典出明代陝西省郿塢縣。話說懷春少女孫玉嬌邂逅己婚書生傅朋，由一見鐘情而樂極生悲，身陷雙尸無頭命案；己婚少婦宋巧嬌為申夫寃，犯命狀告地方酷吏趙廉，偶得陪伴皇太后巡游出京之宦官劉瑾執仗、賈桂奥援，奇寃大白；太后賜婚，雙嬌同事一夫，書生傅朋因禍得福、否極泰來！正所謂：福ち禍所伏；禍ち福所依。
這出以喜劇手法演繹的正劇，既記述了六百年前，流傳於民間坊裏傳奇故事；亦鉤沉出明朝官場黑幕、宦官秘辛。由這樁宮廷權貴、貪官污吏偶爾使然，公證審定司法寃案，揭示出深刻的社會人文意義，於今日之時代青年、公職人員而言，這出戲依然發人深省------
「雙嬌奇緣」亦是一出看生旦淨醜、四梁四柱（六柱齊出）之科班大戲：
扮演趙廉之坤伶老生薑培培：藝宗餘派，聽其唱念之韻味純正、貴在毫無雌音媚氣，可見師承得法。此妹乃大陸「文革」劫後，上海戲校培植出坤伶老生王佩瑜之後又一位坤伶老生佳才，可謂：美玉雙璧、冬皇有後矣！今次雛鳳淩空、初次亮相海外，格外令人注目，定為海外戲迷帶來意外驚喜！
扮演宋巧嬌之當家青衣田慧：藝宗梅派，嗓音清亮、運腔規距，個頭適中、扮相端莊，可見師承純正。此妹近年又問藝梅門之後葆玖先生，如同新星進入宇航軌道，稍待時日，當與上海張派新秀趙群，同步李炳淑、夏慧華之後塵，同登上海灘最佳京劇旦角寶座，前途不可限量矣！
扮演孫玉嬌之當家花旦楊陽：扮相甜美、明眸滿月，眉目傳情，亞似當年前輩名旦李玉茹；做戲嬌巧可人、渾然天成，毫無造做匠氣，而且嗓音清脆、個頭適中，臺上風采令人想起漢劇坤
伶「小牡丹花」陳伯華，天生一付美人坯子。此妹乃祖師爹賞賜上海戲校自梁谷音、高青之後，又一朶「花旦」佳才也！
扮演劉瑾之花臉王尊龍：乃稚子少年，臺上個子尚小氣派不小，做表歸路，唱念應工，藝宗裘派、兼有金派佳臬，足見師承得法。此子乃典型的「寇里紅」，若能安然「倒倉」、闖過關去，當為上海戲校歷年少見之淨行全材也！
扮演劉媒婆之朱和吉與賈桂之王盾：戲路規距，做戲大派，「白口」乾淨，貴在醜而不俗，足見其師承有自。若能安然地「倒倉」過關，必為上海戲校自劉異龍、金鍚華之後又一代醜行頭角也！
喜見劇中輦駕起動，場面吹奏傳統曲牌、臺上人人開口齊唱曲詞大字：「一官遷------」，幾近絕傳之正宗科班、梨園大班風範，又見崔護重來！
劇中良配：皇太后、宋國士、劉彪、劉公道皆能稱職並各有發揮，堪稱：百年承傳陣容整齊之京昆藝術傳統佳臬！好戲難得、不可不觀也！
第二場：五出優秀骨子老戲；承傳流派正宗
「百鳥朝鳳」
該劇乃京劇鬧妖鬥法之傳統大武戲。戲名亦稱「鋸大缸」（百草山：王大娘補缸）曾見閻世善與尚長春、班世超與王超柱、韓長秋與張鳴祿、陳金彪與袁金凱------數位武旦與武生前輩名家之精采絕倫之合作。
這次見楊亞男之把子、出手皆見快沖而穩准，此乃京劇武旦必備之精彩也！難能可貴：翻長筋斗「小翻拉拉」，輕飄爽利，毫不勉強！群蕩子中與眾神鳥「跨肩走跤」、「過包捧蹄」輕鬆自如，毫不揪心！一台武戲下手皆為同窗「一顆菜」，出手傍得嚴實、翻滾得心應手，乃香江菊壇少見之武旦壓台大戲。此妹乃上海戲校了繼王芝泉、齊淑芳、方小亞之後，又一武旦頭角，令人刮目相看，前途不可限量也！
「小上墳」
該劇乃京劇「三小戲」、筱（翠花）派名劇。
小旦楊陽、小丑王盾之唱做念舞、手眼腳步，皆見真傳實授的真功夫：楊陽之耍眼珠、花梆子令人重睹前輩名旦李玉茹舞臺風采！尤其雙飛燕、屁股坐子、臥魚，輕身如白天鵝淩空飛翔，美極了！全劇通唱京梆子：「銀柳腔」，見二小載歌載舞，如同一雙紅白蚓蝴蝶滿台飛舞，令人沐浴北國鄉土古風，戲韻別致！這出京劇「三小」行檔文戲武唱的功夫戲，乃八十年代筱派傳人陳永玲先生，在香港示範演出之後，最佳的一份。此乃上海戲校優良傳統：善出「三小」也！
「臥龍弔孝」
該劇乃京劇言（菊朋）派藝術之開山打炮的看家戲。
京劇言派老生與程（硯秋）青衣之藝術風格皆為：清幽高致，曲徑相同，韻味別致；亦為公認之難學而更難精的流派。近百年梨園能著稱「言派傳人」者，歷歷可數也！
上海灘乃言菊朋下海發跡之地，亦是言氏後人言慧珠（女）、言少朋（子）、張少樓（媳）、李家載（徒）長期駐守之大夲營。上海因地利、人和之便，亦是中國菊壇半個多世紀以來，培養「言派老生」之產生基地。當年上海戲校李永德、言興朋；中國戲校畢英奇及青島戲校皆得言氏後輩之真傳實授。這次南來之陳聖潔應屬言派藝術第四代再傳，唱腔格局均在言派規範之中。喜見國萃流派承傳有人，上海戲校功不可沒也！
「四郎探母：坐宮」
該劇乃京劇百年屢演不衰之熱門戲碼。
梅派新蕊田慧之公主、余派坤角薑培培之四郎正是花樣年華，颱風穩重大派，唱念俱佳！正是棋逢對手、名門風範之梅餘遺韻，令台下顧曲行家極享歡娛，過足戲癮！喜見上海戲校新生代這一份生旦搭配，較之「文革」後兩岸三地的名伶搭配，已成後來居上之勢也！
「挑滑車」
該劇乃京劇長靠武生必備之看家戲、楊（小樓）派名劇。
郝帥扮演之高寵：青壯之年，腰腿功夫皆合規距、臺上氣力亦有富餘，戲藝路數並不默守陳規，能集高盛麟、厲慧良、王金璐、梁慧超四家精萃於一爐，足見主教老師摘善而教之匠心。
綜觀全劇：岳飛、兀朮、黑風利皆為應工良配；靠將番兵之武打蕩子，皆為同科受業、同一鍋裏熬出來的「一顆菜」，相當純熟！較之歷年訪港、南北大團挑班大武生的這出看家武戲，不置輸贏！後生可畏也！郝帥若能加強唱念修為、曆煉臨場技藝發揮之「火候」，力臻「收放有致」，則為上海戲校歷年來少見之大武生也！
第三場：優秀傳統六出、骨子老戲、流派正宗
「乾元山」
該劇乃京劇蓋（叫天）派圭臬。短打武生看槍、圈出手、翻打排頭之精典！亦為當年武生名宿郭玉昆、梁慧超、袁金凱、賀玉欽之拿手傑作；坤伶武生俞鑒、裴豔玲飲譽海外之成名戲碼。
青年武生郝帥長靠短打兼擅，這出近年少見之武戲中槍、圈絕技承傳郭昆玉、梁慧超當年路數；全劇筋斗武打蕩子熱鬧過癮！八十年代裴豔玲曾演出新排版夲；這次上海戲校帶來了正宗傳統版本，必令香江戲迷眼前一亮、大開眼界！
「望兒樓」
該劇乃京劇老旦李（多奎）派名劇。
八十年代以來香江菊壇，有前輩「老旦三傑」之王玉敏先生；五十年代中國戲校「老旦三傑」之李鳴岩；六十年代北京戲校「第一老旦」之趙葆秀，先後在此露過這出老旦正工戲。
這次來自上海的胡靜唱腔規距有味，颱風端莊，與同班姊妹楊琛皆為上海戲校之老旦新秀。上海戲校「文革」後屢出老旦佳才，前任校長、中國戲校「老旦三傑」之王夢雲厥功卓著！
戲中「裏子老生」大派稱職、唱腔受聽，好似當年高寶賢與馬長禮傍李多奎一般過硬；「宮女太監」裝扮端莊齊整，直工直令，此類正宗科班之「一顆菜」精神，現於南北各大京昆院團也是久違多時矣！
「探陰山」
該劇乃京劇銅錘戲，前有金少山、後有裘盛戎兩派佳唱！
香江戲曾見八十年代方榮翔先生與九十年代康萬生之裘派佳臬。王尊龍乃上海戲校歷年所出之少見的淨行佳才，唱腔功架遁規蹈距，貴在並不隨俗拘泥某派或一家之臼，臺上發揮「金腔裘韻」取法上乎，足見此子人小心胸不小，師承有自、悟性超人也！
「宇宙鋒：修本」
該劇乃京劇正宗青衣、梅（蘭芳）派精典。
該劇唱腔西皮三眼及反二黃慢板，為正宗傳統格局；裝瘋之表演做功，外熱內冷不失青衣規範，乃梅蘭芳大師畢生不停琢磨研究的至愛戲碼；亦是歷來伶票各界梅藝追隨者提升藝術修為的必修劇碼。半個世紀之前的中國梨園，常見張君秋、言慧誅、李玉茹、童芷玲、楊菊蘋、楊榮環、金素琴、顧正秋諸位大牌青衣名旦，皆以該劇為叫座戲碼；歷經那場「文革」酷劫之後，北京李玉芙、楊秋玲；上海李炳淑、夏慧華與梅葆玖先生，堪稱梅派正宗也！
八十年代之後，南北藝壇也曾出現過幾位梅派新人，有的藝術修為平平，閃亮一時而己；有的藝路根夲不對工，沽名釣譽而己。
這次南下挑梁的當家青衣田慧，乃上海戲校97屆京劇班培養之梅派四代傳人，颱風扮相大派端莊，嗓音清亮高低不擋、唱腔規距字韻清爽！尤見戲中，承傳上海前輩名旦童芷苓「文革」後重演該劇的獨家創意：「大鑼一記」加「鳳點頭」當場改裝，去頂花、散髮髻、半斜衣袖，一氣呵成、令梅韻更見清新緊湊。此乃前輩藝術家童芷玲晚年精心研究梅派藝術之精典碩果，再現田慧身上，足見此妹之聰敏悟性也！
「搜孤救孤」（代法場）
該劇乃京劇老生行之余（叔岩）派名劇。
四十年代未至六十年代中，餘氏僅有唯一之女弟子、人稱「冬皇」之孟小冬女士先居香港、後遷寶島，幽寂中長歌之曲，首選即為這一出，當年港臺兩地雅韻頻聞，傳帶了一批品評該戲之行家裏手，令該劇在港臺菊壇、伶票兩界視為標榜京劇「余派正宗」之金字招牌也！半個多世紀以前，楊寶森先生及同代髯生皆以該劇為挑梁之招牌戲！「坤伶老生」能動此戲則是鳳毛翎角！張文涓（遠居美國）、蔣慕萍（臥病金陵）、厲慧蘭、徐東明、王則昭（跨鶴西逝）。
這次上海戲校南下之薑培培，唱腔規距、不見雌音媚味；颱風清逸、不見巢臼匠氣，此妹若能修藝束身自愛，稍待時日必成大器也！
「一箭仇」
該劇乃京劇武生箭衣戲，蓋（叫天）派名劇。
敢動此劇，要有長靠武生之腰腿、功架、把子；短打武生之
翻打、撲跌；武老生之白口、氣貭，三者皆佳方可勝任。該劇之技藝難度猶勝「挑滑車」、「豔陽樓」諸戲，百年梨園所見：以第一代前輩蓋叫天先生之傳統格局與第二代前輩高盛麟之武戲文唱神韻、厲慧良之特技運用功力為最佳精典。之後九十年代初，僅見天津王立軍曾在香江菊壇露演過一回，如同慧星一閃而過，並未留下軌道痕跡。
這次上海戲校97屆同科所出另一武生新酋藍天，正在精壯青年、師承頗有見地，集取蓋、高、厲三家之長於一身，高難技巧不偷不減，將幾近失傳之武生箭衣戲奉獻香江菊壇，難能可貴、喜出望外！（寫於29--6--2003）
致論壇版主及京昆同業、票界知音、網上文友：
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身在界外心系五行；希望宣導真正的文藝評論與監督！
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Re: 「氍毹夢痕」專攔 ( No.10 )
日期：2006/09/29 22:06
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氍毹夢痕六十五載------
上個世紀一九四一年生於故都金陵，五十年代初隨家人移居香港；
浸淫藝海半個世紀，京劇蒙師楊玉華、崑曲蒙師袁傳藩、業師俞振飛；
先後曾得王福卿、錢子卿、張佩秋、葉盛茂、張嘯莊、劉六立、袁世海、劉雪濤、張君秋、閔兆華、李世濟、江世玉、楊菊蘋、郭玉崑、童芷苓、趙曉嵐諸多梨園前輩傳授，藝跨生旦文武崑亂不擋，資深京崑藝術研究家，歷任演員、導演、教師；現任香港中華藝粹研究會會長。
五十年代中葉：於香港隨京梆前輩伶工粉菊花練功學藝；
五十年代末期：北上坐科學藝於前湖北戲校，專工文武小生兼旦行，
六十年代初：由京劇前輩伶工苗勝春引薦拜師俞振飛；
七十年代末：任前湖北京劇團主演、教師；前武漢戲曲學校教師；
八十年代初：於武漢與京劇前輩袁世海同臺演出「群英會」；
香江獨立戲曲人：
八十年代中重返香港定居。先後任臺灣申報、香港新報、澳門日報、香港戲曲之旅月刊、北京中國京劇月刊、湖北戲劇之家雙月刊特約戲曲專欄作家、戲曲評論撰稿人；先後於ywcＡ、珠海書院、中文大學新雅書院、邵逸夫堂、香港大學及香江菊壇各粵曲、話劇社團設帳開班、講座傳藝，宏揚國
萃京崑藝術：
2001年11月：出版京崑藝術評論集「氍毹夢痕」（二十二萬字、千餘幀配照）
2001年12月：發起創立香港中華藝萃研究會（香港政府註冊非牟利文化社團）
2003年5月：應香港雯藝軒粵曲社邀請常駐戲劇導師
2003年10月：與香港康樂及文化事務署合作，策劃承辦京崑演出：「菊壇新花代代春」（中國上海戲曲學校演出香港文化中心、西灣河文娛中心）
2004年5月：任香港康樂及文化事務署2004至2005「文化大使」特約講者
（香港雯藝軒粵曲社承辦港九新界社區巡迴展演）
2004年9月：策劃主辦香港中華藝萃研究會京崑演出：「五代承傳厲家班」
（中國重慶京劇團演出沙田大會堂）
2005年6月：傳授京韻粵劇「霸王別姬」
（香港雯藝軒主席黃綺雯、青年沈柏銓首演，香港新光戲院）
2005年8月：傳授崑韻粵劇「夜送京娘」
（香港雯藝軒少年吳立熙、熊秀文首演，新加坡人民劇場）
2006年7月：傳授崑韻粵劇「陳姑追舟」京韻粵劇「怒劈華山」
（香港雯藝軒青年潘傲、沈柏銓與少年吳立熙、余仲欣首演，香港大會堂）
策劃製作中國中央電視臺11頻道戲曲采風：「戲曲承傳在少年」
（8月19日中央電視臺「戲曲采風」播出專訪香港雯藝軒潘傲、吳立熙等少年演員）
2006年10月：與香港康樂及文化事務署合作策劃承辦京崑演出：
（中國武漢京劇院演出香港葵青劇院）
2006年11月：任香港雯藝軒藝術講座：「戲曲承傳在少年」講者
（由香港粵劇發展基金贊助，香港中央圖書館演講廳）
(表情16)

Re: 「氍毹夢痕」專攔 ( No.11 )
日期：2006/10/01 10:48
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9月30日北京民族宮事件
我全程在現場
奚中路、于魁智、李勝素、舒桐的長阪坡、漢津口。
本以為于老闆、李老闆、奚老闆掛牌能不少人，結果開戲時只有四成，倒是買後面的票的觀眾比較幸運了，開戲後就坐在了前面。只是諾大的場子僅一半觀眾，不免冷清。
于老闆、奚老闆的粉絲依舊熱情，戲就這樣不溫不火地演著。
勝素中箭臥地，導板唱完，臺上上來一位工作人員，講了這樣一番話（大意）“對不起各位觀眾，接中央通知臨時有演出，這裏的演出只能到此”當時以為這戲就不演了，把勝素請下去了，接著又說“下面接著演出”，哦，原來只是勝素走了。
觀眾譁然，堅決不允許，哪有這樣對觀眾的，說一句話就走了不演了？
大家繼續大聲表示抗議，
休息十分鐘
抗議繼續
工作人員又上來表示抱歉，戲繼續開鑼
台上演著，台下喊著，喊聲蓋過了臺上，還有個別觀眾沖到台前喊。
臺上的曹操旁若無人地唱著
觀眾的抗議聲逐漸減弱
奚老闆上來了，奚迷們的掌聲響起，觀眾逐漸又回到看戲的氣氛中。
廣播中又傳出“請大家拿好戲票散戲以後全額退票”
過程就是這樣！！！！！！！！
作為觀眾，這種事擱誰都不幹，憑什麼一句話就不演了？我們買票來幹嘛了！
作為劇團，接上頭的任務想必也是無奈之舉，不到萬不得已一定也不會出此下下策！作為演員，面對一切只有演下去！
我想說的是：
只有演員，還在臺上繼續演出的演員是好樣的！
他們堅守了自己的藝德！我敬佩他們！！
本貼由飛子於2006年9月30日23:29:02在〖中國京劇論壇〗發表.
________________________________________
昨天晚上的事情顯然不是演員能夠左右的，觀眾有情緒也好，鬧場子也罷，都情有可原。可是觀眾把氣都撒在了之後上場的舒桐身上，演員未免有些枉。
但舒桐在這個時候頂著全場的倒好聲上場，也仍然一絲不苟，按部就班的將自己的戲演完，是很值得敬佩的。
敬佩舒桐【結彩】09:38:31 10/01/06[32] (236)

醜聞啊！【樹】00:01:09 10/01/06 (無內容)

好像回到北洋軍閥時代。演員太沒有人格！【w124】10:06:18 10/01/06 (無內容)

我們的文藝工作者是為大眾服務，還是為少數人服務，是多少年來一直解決不好的歷史問題
本貼由回龍於2006年10月01日05:01:53在〖中國京劇論壇〗發表

(大哭)

Re: 「氍毹夢痕」專攔 ( No.12 )
日期：2006/10/01 14:16
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昨晚的戲是停在糜夫人中箭倒地，然後觀眾不依不饒。重新開場後，已經省去了抓帔，趙雲已將阿斗懷揣於胸。但並不是所有人都知道這些過場。
奚中路上場後，剛亮住像就做了左手撫胸護阿斗的動作，且微微低頭，其動作恰似向人致歉。
坐在我身旁的一個人說：李勝素被人招去了，奚中路道什麼歉啊，多餘！
本貼由力學於2006年10月01日11:49:51在〖中國京劇論壇〗發表.

過去皇上看戲也未必如此吧！此事非同小可！不摘幾頂烏紗帽不足以平民憤！！！！！！！！
本貼由怒髮衝冠於2006年10月01日14:00:44在〖中國京劇論壇〗發表.
(表情41)

Re: 「氍毹夢痕」專攔 ( No.13 )
日期：2006/10/31 23:28
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丙戌金秋銅灣鑼中國戲曲文化之夜
香港中央圖書館演講廳特別炮製唱做唸舞文化騷
窺探傳統大戲臺前幕後事聽眾講者互動分享戲樂
「戲曲承傳在少年」
===========================================
聽黃綺雯老師真情留露：
飴露育苗粵韻傳薪年年碩果------
聽楊明先生殿堂講古：
京崑粵劇調教學子好戲解祕------
==========================================
雯藝軒戲曲廚房約定你、我、她，品賞戲中好味
2006年11月25日晚19：15 閤府統請老少咸宜

Re: 「氍毹夢痕」專攔 ( No.14 )
日期：2006/11/02 12:21
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「香江戲話」
如此生營何以為繼！？
香港新光粵曲藝術促進協會創會慶典活動近日在北角新光戲院展開，11月3日乃創會慶典首演，主事人排出老倌加新秀兩代同臺陣容，臺上有唱有做、臺下有聽有呔，熱閙非凡------
筆者恭逢香江菊壇近年盛事，是夜見香港少年粵劇團（香港朗暉粵劇團團長張寶華小姐主政）擔鋼倒數壓軸的少年粵劇折子戲「怒劈華山」令吾眼界大開，作為曾經教過寶華小姐的戲藝老師、作為曾經任過朗暉粵劇團「藝術家駐場計劃」的戲劇導師，面對臺上如此演譯「怒劈華山」，如同骨梗在喉不吐不快！
--------------（待續）
（請諸位戲友務必要去看明天3/11北角新光的好戲！）

Re: 「氍毹夢痕」專攔 ( No.15 )
日期：2006/11/05 13:52
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「香江戲話」
教不嚴來師之惰
香港新光粵曲藝術促進協會創會慶典活動近日在北角新光戲院展開，11月3日乃創會慶典首演，主事人排出老倌加新秀兩代同臺陣容，臺上有唱有做、臺下有聽有呔，熱閙非凡------
11月3日，筆者恭逢香江菊壇盛事，是夜見香港少年粵劇團（香港朗暉粵劇團團長張寶華小姐主政）擔鋼倒數壓軸的少年粵劇摺子戲「怒劈華山」令吾眼界大開，面對臺上朗暉少年如此演譯「怒劈華山」，作為粵劇折子戲而觀，完全名不副實！套句梨園行話：根夲不是這裏的事！
其錯之一：穿錯拿錯
沉香錯戴「太子冠」！
應該戴「孩兒發」頭套！
沉香錯穿「英雄衣」！
應該穿淡綠或水藍色「打衣」全套（配雲肩與腰裙）！
二郎神錯扮俊臉妝！
應該勾全金花臉（武淨應工）！
眾神將錯拿「風旗」！
應該拿雙頭花杆槍！
其錯之二：技藝錯傳
二郎神右手以舉搶把式拿三刃刀，錯！
應該以左手刀把！
沉香與二郎神之「山膀」皆拉不到位，錯！
應該右掌由左及右拉開，雙臂水平正平！
其錯之三：排場錯設
開場既有二郎神過場，沉香劈山又不見二郎神，錯！
沉香劈山應該與二郎神相遇排場！
開場二郎神令眾神將「陣法」拿沉香，錯！
該戲亂用「陣法」排場，純系杜撰！
沉香與三聖母各自上下、各自輪唱，錯！
該戲應該演譯沉香「夢境中」、沉香「夢醒後」、沉香「劈山、會母」三段戲境之分別！
其錯之四：關目錯用
沉香未耍「斧頭刀花」，錯！
該戲沉香應該耍「斧頭」刀花，這是戲境規定特別環節與賣點！
沉香向下場門劈山，却向上場門甩去斧頭空手終場，錯！
劈山甩斧頭皆應該同向下場門，未尾會母終場應該手舉斧頭亮相！
眾神將拿「風旗」與沉香對打，錯！
該戲若要開打，應該演譯沉香與二郎神斗法，不應由眾神將令拿「風旗」與沉香對打！
古人曰：教不嚴來師之惰。由於朗暉粵劇團導師完全錯誤的編排與傳授（實則杜撰），令家長與學員蒙蔽！令香江粵劇舞臺（新光戲院）蒙汚！作為曾經幫張寶華小姐排過戲的藝術老師、作為曾經擔任朗暉粵劇團「藝術家駐場計劃」的戲劇導師，真正擔憂寶華如此營生處世何以為繼------
筆者承傳《劈山救母》
沉香戲中先舞七星長穗劍，載歌載舞；後耍全套神斧，勢如風雨雷電；戲至沉香劈山，走烏龍絞柱，技藝淵源京劇短打武生必修毯子功，武功難度非專工不可！
戲中三聖母耍長綢彩帶舞，技藝淵源，來自京劇《天女散花》、《嫦娥奔月》、《麻姑獻壽》，閨門旦「文戲武唱」刀馬旦玩藝，武功難度亦非專工不可！
以上技藝淵源，得自先師楊玉華與武戲教席劉六立两位傳授：京劇南派前輩武小生鼻祖牛松山與武生大師蓋叫天兩家一脈相傳之《劈山救母》圭臬絕活！
筆者2006年已將移植京劇《劈山救母》技藝於粵劇《怒劈華山》傳授香港雯藝軒少年學子吳立熙與余仲欣，7月24日首演於香港大會堂，旨在提升傳統粵劇觀賞價值，並為中國戲曲藝術之海外承傳帶領風尚、劈山救藝代代流傳------

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