 Re: 翹首以待 ( No.138 ) |
日期：2014/12/04 09:59
留言者：麥友成
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咁嘅態度看待朋友!佩服!  |
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| Re: 翹首以待 ( No.139 ) |
日期：2014/12/04 16:56
留言者：老三
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你甘既态度看待朋友，我亦佩服姐∼ |
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| Re: 翹首以待 ( No.140 ) |
日期：2014/12/04 18:44
留言者：路過
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各位無謂動氣 
沒有人希望被奪去自由。
當年東德有多少人敢企出來反共產政權，但當他們見到邊境開放就人人都跑去要離開東德。為什麼？因爲絕大部份人都同各位一樣，「算把啦，爭取普選唔實際。邊有得同政府鬥」。 |
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| Re: 翹首以待 ( No.141 ) |
日期：2014/12/04 21:43
留言者：老表
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好一個閻浮衆生相！  |
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| Re: 翹首以待 ( No.142 ) |
日期：2014/12/04 22:54
留言者：麥友成
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接受現實做好本份，尊重別人體恤別人，退一步是德智，·盲衝亂撞潰不成軍。
我有兩個仔，大仔21歲，細仔16歲，，，佔領行動當日，我訓示不准參與任何政治集會，大仔回應自己會思巧分析，想親身觀察了解，結果經常流連在物資站，不是義工，也不是參與者，是趁熱鬧，我沒有責備也沒有動怒，原因是讓他多一點見識，千載難逢的經驗嘛~他也太幸福未受過磨練，未受過挫折，真的希望他受一點教訓。
細仔未踏足過現場，儘管我說陪他一起也不去，似我遠離是非。
我的立場是不支持也不反對，認同要求民主不讚成採取激烈行動，阻塞街道至為反感。
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| Re: 翹首以待 ( No.143 ) |
日期：2014/12/05 08:05
留言者：Hawaiian
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我的立場是不支持也不反對，認同要求民主不讚成採取激烈行動，阻塞街道至為反感。
相信這是絕大數人的看法.  |
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| Re: 翹首以待 ( No.144 ) |
日期：2014/12/05 11:25
留言者：Peter
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但你們卻被人罵作奴才，支持獨裁......
跟著 unfriend....
這便是他們的思維。 |
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| Re: 翹首以待 ( No.145 ) |
日期：2014/12/05 13:18
留言者：路過
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其實大家雙方在看這事件，都有些先入爲主的概念。例如反對一方視參與的都是反中亂港，是美國走狗。而贊成一方則規反對的都有保守思想的既得利益者，屈服於形勢之下。 |
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| Re: 翹首以待 ( No.146 ) |
日期：2014/12/05 14:29
留言者：麥友成
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請勿對號入座就是~ |
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| Re: 翹首以待 ( No.147 ) |
日期：2014/12/05 16:15
留言者：老表
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請勿對號入座就是~ |
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| Re: 翹首以待 ( No.148 ) |
日期：2014/12/07 00:38
留言者：楓林月
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靜思〝民主普選〞之一
「民主是理念但也是制度」
〝民主〞一辞從字面上來理解, 最直接的概念就是民擁主權. 人類創造了文明, 学懂了屏除獸性; 培養人性, 文明过程中逐漸明白〝民主〞是一種人權, 到現代, 人類己普遍認同追求〝民主〞合乎人性和公義. 但〝民主〞並不是唯一的人權, 联合國人權公約就列出數十項人權標準, 例如:〝自由〞、〝平等〞、〝生存〞、〝不受奴役〞---等等.
歷史上亦不乏民主思潮: 二千多年前希臘已曾經實行過一種民主制度, 中國上古也出現过接近民主的〝贵族共和〞-〝堯舜禅讓〞. 中國古代和近代也有〝天下為公〞、〝民貴君轻〞、“天下为主,君为客〞等包含了一些民主成份的哲学觀點. 孫中山一百二十年前參照當時相對先進的資本主義, 衍化出三民主義, 其中的民權主義也覆蓋了部份民主訴求.
但〝民主〞一詞除了用來表達一個簡单的人权理念或訴求之外, 亦用於界定一個國家的政治制度和統治行為. 〝民主〞進入政治的實踐层面時, 两个字就多了很多複雜和充滿爭議的因素, 權衡利弊、得失取舍更是理性所為.
「民主制度並非只有一種標準件」
現存的民主制度有很多种, 沒有任何一種民主制度是放諸四海皆準的标准件, 它们也不是無容置疑的聖經教條! 譬如說, 加拿大的民主制度不同於美國的民主制度、英國的民主制度不同於法國的民主制度、泰國的民主制度不同於印度的民主制度. 連反中人士嗤之以鼻的中華人民共和国憲法, 第一条和第三条都明文寫有人民民主专政、民主選舉等規範. 因為每個國家的歷史、文化、生产發展、經濟体糸、外在因素、政制發展階段---等等均不同, 某一个国家不可能隨手套用任何一種民主制度就能合栓可用. 佔中人士所謂〝爭取符合普世標準的普選〞完全罔顧民主制度和民主選舉制度並無普世標準, 避講这真相, 如非对政治现實無知便是有意誤導. 他們高喊〝民主普選〞的口号, 但有人聽过他們想要那一种現存或曾經實踐过的民主制度嗎? 沒有! 有人聽过他們描繪要爭取的民主藍图嗎? 沒有! 他們要求〝真普選〞, 但有人聽过他們理想的真普選是凴甚麽基礎去要求的嗎? 沒有! 只聽到這樣空泛的訴求、只看到這樣自我中心的思維, 有腦袋的香港人能不側目?
有空再談.
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| Re: 翹首以待 ( No.149 ) |
日期：2014/12/07 05:28
留言者：麥友成
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新義和團新白蓮教，新香港~ |
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| Re: 翹首以待 ( No.150 ) |
日期：2014/12/07 22:01
留言者：老三
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福中知福，少却烦恼。
福中不知福，黄泉路上后代怨。 |
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| Re: 翹首以待 ( No.151 ) |
日期：2014/12/08 16:14
留言者：Hawaiian
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講得有道理.
雷鼎鳴：佔中敗因政府不夠愛民 (19:43)
斥網民不讀書不看報不看電視新聞
雷鼎鳴。(明報資料圖片)
科大經濟發展研究中心主任雷鼎鳴認為，「佔中」以擾民來逼政府就範，但成功前提是「政府的確愛民」和「政府愚蠢」，但這兩前提都不存在，所以失敗。
雷鼎鳴今早在《信報》撰文，指佔領運動已踏入「兵敗如山倒」地步，原因有三，包括「客觀驗證的失敗」、「策略上的失誤」、「道德上的崩壞」。
策 略失誤方面，他引用《孫子•九變篇》稱「將有五危」，其中一危是「愛民，可煩也」，而佔領運動整個策略，就是建築在「愛民，可煩也」之上，試圖擾民脅迫政 府就範，但這個策略想成功，須達到兩大前提中起碼一個，一是「政府的確愛民」，一見人民受苦便痛不欲生，不能不屈服；二是「政府愚蠢」，看不穿這計謀，惟 這兩個條件都不存在，結果政府決心採用「以靜待嘩」策略，令學生不斷主動從而製造更多錯誤，故佔領運動最終失敗。
雷鼎鳴又說，目前民調有八成人反佔中，而從他接觸的香港學術界及專業人士，十之八九以「憤怒」形容佔領運動，「我在北京所見，其精英不少已把香港近日的事情視作民主的反面教材，更堅定他們對中國現行制度的信心」。
他亦批評，不少網民早已不讀書、不看報、不看電視新聞，他們的資訊或意見來源只是網上封閉的同聲同氣小圈子，當別人提出不同意見時，便會群起辱罵，漸漸失去獨立認知與分析能力，對不利自己的觀點視若無睹。
（即時新聞）
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| Re: 翹首以待 ( No.152 ) |
日期：2014/12/08 16:44
留言者：麥友成
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我冇鬧人~ |
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翹首以待