 Re: 常見粵曲詞文典故及其故事背景 ( No.387 ) |
日期：2008/07/21 23:18
留言者：五姑娘
電郵：estherszeto8888ster@gmail.com
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尋曲中故事(1) 鏡花緣贈荔, 陳三,五娘
(2) 張羽煮海之訂盟
(3) 情殤
(4) 紅葉詩媒
(5) 嫦娥莽月
(6) 花田八喜之棧會
除曲中內容, 有沒有什麼短故, 請高人賜教, 感謝
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| Re: 常見粵曲詞文典故及其故事背景 ( No.388 ) |
日期：2008/07/22 16:43
留言者：知雨亭
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夾道朱樓一徑斜，王孫爭御富平車；
青溪盡種辛荑樹，不數春風桃李花。
孔尚任的《桃花扇》卻把「種」改為「是」、「數」改為「及」，這樣一改，完全違背了詩的原意。
我認為孔尚任改詩，是因為要配合他個人對桃花扇故事內客創作，青溪盡是辛荑樹，不及春風桃李花。是暗嘲不少所謂清高的士大夫(辛荑樹)，也不青樓妓女(桃李花)，妙處就是李字，亦可暗示李香君，這詩是贈李香君為訂情之物，當然是對李香君有所奉承，孔尚任更改此詩，是有一定道理。
夾道朱樓一徑斜，王孫爭御富平車；
青溪盡是辛荑樹，不及春風桃李花。
詩意就是：秦淮朱樓妓院門前，車如流水馬如龍，那些富家子弟們，爭相誇耀，自命清高，其實也比不上一些煙花女子(李香君)。
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| Re: 常見粵曲詞文典故及其故事背景 ( No.389 ) |
日期：2008/07/23 00:33
留言者：火星人
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Joe Joe 大哥：
想請教一首曲是方文正先生的作品【苦鳳離鸞】不知是什麼情況下發生的故事??
先在此謝過！
火星人 |
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| Re: 常見粵曲詞文典故及其故事背景 ( No.390 ) |
日期：2008/07/23 01:29
留言者：JOEJOE
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火星人曲友：
以下是剛才得自方文正先生一位朋友的簡述：
故事講述民初期間，澳門一位李姓書生二世祖，家道中落，他的紅顏知己月嬋阿姑(?)，死後仍化作一縷芳魂去鼓勵他重新振作。 他後來成名了 ...
後及：原來這裡有劇情簡介
BTW, 乜呢個故事咁似箇位 "豉味至尊" 既?! |
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| Re: 常見粵曲詞文典故及其故事背景 ( No.391 ) |
日期：2008/07/23 09:13
留言者：火星人
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Joe Joe 兄：
多謝。請問道"豉味至尊"是誰？
火星人  |
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| Re: 常見粵曲詞文典故及其故事背景 ( No.392 ) |
日期：2008/07/24 00:54
留言者：五姑娘
電郵：estherszeto8888ster@gmail.com
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容我都稱呼高人為JoeJoe兄/JoeJoe大哥,
是不是我不夠禮貌或太貪心, 一次過想知成6個曲的曲中故事那麼多,
可以幫忙嗎, 在此先行謝過
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| Re: 常見粵曲詞文典故及其故事背景 ( No.393 ) |
日期：2008/07/24 01:10
留言者：五姑娘
電郵：estherszeto8888ster@gmail.com
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JoeJoe兄/JoeJoe大哥
對不起, 我攪錯左個表情圖片, 我沒有什麼意思架, 我真是耐心請教架
如禮貌不週或不懂規矩, 煩請賜教, 多謝 |
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| Re: 常見粵曲詞文典故及其故事背景 ( No.394 ) |
日期：2008/07/24 02:28
留言者：文抄女
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【花田八喜】
有劉員外者，年屆古稀，有一子一女，子名嘉齡，女名月英，婢春蘭，美而慧黠，適花田盛會，春蘭陪小姐往花田遊春，藉以物色才郎，員外許之。月英於花田渡仙橋畔遇一賣字書生卞磯，月英藉寫扇為題，與卞磯一見鍾情。春蘭臨行之時，囑卞生勿離去，蓋有紅鸞帖請卞生入劉府也。然而，陰差陽錯下，劉府傻僕錯邀小霸王周通回府。
周通以員外拒婚，聲明於兩日之內不送女過門即行搶親，春蘭私往花田見卞生共謀脫身之計。二人商議之下，決使卞生反串女裝入府與小姐相見。在卞生反串後與小姐在牡丹亭相會之日，即周通搶親之時，周通竟錯搶卞生以為小姐，並搶去春蘭為陪嫁丫環。
新婚之夜，卞生於春蘭百思不得脫身之時，捕差朱同、雷橫往捕周通，周通遂隨捕差到衙。並以妹玉樓伴卞生洞房，於是小春蘭醋海翻波。嘉齡曾私戀春蘭，乘周通去衙之時，卒眾冒死來搶，卻搶錯玉樓以為是卞生，並遍尋春蘭，不得。原來春蘭與卞生慝於別處。
其後，卞生上京赴考。卞生高中回歸與月英成婚之日，正小霸王周通從湘江回來之日，卞生斥責周通不是，各人和好如初，有情人終成眷屬。
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| Re: 常見粵曲詞文典故及其故事背景 ( No.395 ) |
日期：2008/07/24 02:37
留言者：文抄女
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【張羽煮海】
写秀才张羽借寓于东海岸边石佛寺中。一日，他的琴声引来了东海龙宫的琼莲公主，两人志趣相投，琼莲临别相赠龙宫之宝鲛鮹帕，暗许婚姻，并相约八月十五在海边相见。谁知琼莲为拒天龙之婚，被龙王关入鲛人洞中受苦，张羽闻报借助鲛鮹帕闯入龙宫求见，反遭天龙之辱，被绑在鲛人洞外化成礁石。琼莲得讯舍出颌下骊珠救张羽出龙宫，张羽生还人间，并得龙母指点至蓬莱岛求仙相助。蓬莱仙姑赠他三件法宝，在沙门岛煮海，烧死天龙，降服龙王，最终成全了张羽和琼莲的美好心愿。张羽与龙女喜结良缘，夫妻二人拜谢着赤松子师徒。
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| Re: 常見粵曲詞文典故及其故事背景 ( No.396 ) |
日期：2008/07/24 02:49
留言者：文抄女
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【紅葉詩媒】
僖宗時，于祐在禦溝流水中拾到一片帶詩的紅葉，上面的題詩也是“流水何太急，深宮盡日閒。 殷勤謝紅葉，好去到人間。”于祐便也在一片紅葉上和了“曾聞葉上題紅怨，葉上題詩寄與誰”這麼兩句，然後從上遊放入水中。後來，于祐在宮中大太監韓泳的家中做賓幕，正巧僖宗放出宮女三千，賜予各級官吏。而韓泳因為同姓就領了宮女韓氏回家，並將韓氏嫁與尚未婚配的于祐為妻，小兩口日子過得極幸福。一天，韓氏在于祐的書箱中發現了自己題寫的那片紅葉，感嘆不已。韓氏還說自己後來在禦溝流水中撿到了和有詩句的紅葉，于是從自己的巾箱中拿出那片紅葉，于祐一看，竟然就是自己寫的那片紅葉！夫妻倆當時為這前世注定的姻緣“相對感泣”，激動不已。韓泳知道這事後，設宴為小兩口慶賀，並建議小兩口該好好感謝媒人，韓氏于是索筆，題詩一首雲：“一聯佳句隨流水，十載幽思滿素懷。今日卻成鸞鳳侶，方知紅葉是良媒。”
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| Re: 常見粵曲詞文典故及其故事背景 ( No.397 ) |
日期：2008/07/24 14:17
留言者：Jose
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JoeJoe大大 提及的"豉味至尊"是李向榮嗎? 請您(或者朝雲)提供更詳盡的故事好嗎?
Hawaiian 叔叔: 我們現在看的「紫釵記」唐滌生是改編自明代湯顯祖的戲曲「紫釵記」並採納了其大團圓結局。 而湯顯祖這個長篇應該是脫胎自唐代傳奇(短篇小說)蔣防的「霍小玉傳」的。 故事裡的李益趨慕權貴、負心薄倖, 知小玉病重, 終不肯探視, 被黃衫客強挾到小玉家, 小玉激憤而死, 臨終之言說到「李君、李君, 今當永訣!」後, 還矢誓「我死之後, 必為厲鬼, 使君妻妾, 終日不安」、 後來果然令到李益家室不安、 一生驚疑作為報復! 何其淒厲!  致於你提及的“黃衫客劍誅李益”則不知始自那處地方戲曲的創作了!
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| Re: 常見粵曲詞文典故及其故事背景 ( No.398 ) |
日期：2008/07/26 02:07
留言者：JOEJOE
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Re. 387,392,393
五姑娘毋庸客氣，我是不會視問題的多寡而決定是否作答的。 
你的問題 1-6，其中 2,4,6 已由"文抄女" 曲友回應了。
餘下的1,3,5, 小弟所答內容不一定與粵曲所敘劇情相吻合，不足處請包涵或請方家正之。
(1) 鏡花緣贈荔之陳三,五娘
某年元宵佳節，廣東潮州街上，張燈結綵，鑼鼓喧天，人群川流不息，一幅人間好景色。泉州才子陳伯卿(陳三)，送哥嫂到廣南上任，路過潮州，欣逢佳節，也來賞燈。陳三與黃家五娘（黃碧琚）相遇，相見之下種下情苗。富豪之子林大，亦於燈市驚五娘之美，即托媒送聘。五娘之父黃九郎貪財應許，五娘堅持不從，但嚴命難違，她悲傷萬分。
六月，五娘與婢女益春在繡樓賞夏嚐荔，五娘觸景傷情，滿腹怨忿。此時，陳三正好騎馬尋訪五娘，兩人遠遠相見，雙方看清正是燈下人。五娘將荔枝手帕投落，以寄深情。陳三拾得荔枝手帕，喜出望外，即謀入府，以圖與五娘一敘衷情。數日後，陳三化裝磨鏡匠來到黃府，假裝替黃家磨鏡，乘人不覺，故意將寶鏡打破。黃九郎聞知大怒，陳三求情，願賣身為傭，以賠寶鏡。五娘料得陳三來意，又喜又懼，心意徬徨。陳三賣身黃府，一心想借機接近五娘，但咫尺天涯，卻難得與五娘相見。五娘亦因陳三之來心煩意亂，她既無法擺脫林家婚事，又不能與陳三締結良緣，千思萬想，朝夕愁思，只見玉容消瘦，病體纏綿。
日月飛逝，陳三來到黃府，不覺已將年餘，陳三歷盡苦楚，終因五娘態度若即若離，使陳三不能明白真情實意。。失望之餘，欲返鄉里，婢女益春獲悉，婉言相勸，留下陳三。陳三乃修書托益春交予五娘，五娘閱後，深受感動，即命益春召見陳三，兩人相會，互訴衷情，山盟海誓，比翼連理，永不分離。此時因五娘借病拖延林家婚事，引起林大不滿，親來黃家限黃九郎於三天內成親。五娘聞之，不知所措，陳三策計私奔，事逼無奈，五娘只得背井離親與陳三出走。三更月夜，路途崎嶇，陳三、五娘、益春，一行三人，向大道奔去......
(3) 情殤 (粵劇粵曲有錢謙益與柳如是 之『 情殤舊山河』, 也有『李後主之情殤』)小弟推測五姑娘所要的是後者。
故事背景：宋朝要吞併南唐，以聯姻為借口，迫詞人李後主作兒皇帝。後主不納，卻與小周后相好，招致太后反對，宋也趁機出兵圍城。眾寡懸殊，南唐國破，後主倉皇辭廟。
劇情簡介：後主辭廟後，到宋國作了臣虜，夫妻在異國過著寒傖悲涼的生活，連作詩的筆紙要靠賣文換取。宋太祖死後，趙光義為帝，值後主壽辰，趙光義脅迫小周后入宮伴飲陪酒，聲言小周后落一滴淚，就要燒掉後主一頁詞稿。後主壽辰，淒涼孤寂。小周后受辱而歸，後主妒憤交加，打了小周后，誰知屈打了，因為最心愛的詞稿從皇帝手中拿了回來。然而視詞如命的李後主，卻捧著那疊詞稿結束了自己的生命。
(5) 嫦娥奔月
(A)嫦娥奔月是遠古神話。
『嫦娥』亦作『常娥』，是神射手后羿的妻子。《覽冥訓》：『羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之』。高誘註；『姮娥，羿妻；羿請不死藥於西王母，未及服食之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也』。姮娥即《山海經·大荒西經》所記『生月十二』之常羲。古音讀羲為娥，逐漸演變為奔月之常娥。
現代流傳甚廣的『嫦娥奔月』是說嫦娥經受不住天上生活的誘惑，后羿外出狩獵，獨自吞食了不死藥，嫦娥由於背棄了丈夫，怕天庭諸神嘲笑，就投奔月亮女神常羲，想在月宮暫且安身。可是月宮空無一人，出奇的冷清，她在漫漫長夜中咀嚼孤獨、悔恨的滋味，慢慢地變成了月精白蛤蟆，在月宮中終日被罰搗不死藥，過著寂寞清苦的生活。李商隱曾有詩感嘆嫦娥：『嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。』《全上古文》輯《靈憲》則記載了『嫦娥化蟾』的故事：『嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月』
民間的傳說又略有不同，大體謂嫦娥偷吃了丈夫從西王母那兒討來的不死之藥後，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂『嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心』，正是她倍感孤寂之心情的寫照。嫦娥向丈夫傾訴懊悔後，又說：『平時我沒法下來，明天乃月圓之候，你用面粉作丸，團團如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然後再連續呼喚我的名字。到三更時分，我就可以回家來了。』翌日，照妻子的吩咐去做，屆時嫦娥果由月中飛來，夫妻重圓，中秋節做月餅供嫦娥的風俗，也是由此形成。表現這一情節的嫦娥圖，當是世人渴望美好團圓，渴望幸福生活的情感流泄。
(B)嫦娥奔月神話的另一傳說
相傳遠古時候有一年，天上出現了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水乾涸，老百姓眼看無法再生活下去。這件事驚動了一個名叫后羿的英雄，他登上崑崙山頂，運足神力，拉開神弓，一口氣射下九個多餘的太陽。后羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鑽、心術不正的蓬蒙也混了進來。不久，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。一天，后羿到崑崙山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝台的百寶匣裏，不料被蓬蒙看了。三天後，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。
待后羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之下當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞藥後，身子立時飄離地面、衝出窗口，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜愛的後花園裏，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裏眷戀著自己的嫦娥。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。嫦娥奔月的故事以鮮明的態度和絢麗的色彩歌頌、讚美了嫦娥，與古文獻有關嫦娥的記載相比較，可見人們對嫦娥奔月的故事做了很多加工，修飾，使娥娥的形象與月同美，使之符合人們對美的追求。
Re.384, 雲姑娘請稍候。
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| Re: 常見粵曲詞文典故及其故事背景 ( No.399 ) |
日期：2008/07/26 03:36
留言者：JOEJOE
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雲姑娘：
"仙女牧羊" 的曲詞已收到多時，未能奉答的原因，是我不知該怎麼答。
曲詞中只提到 "瑤山"，卻完全沒有故事發生的年代或其地域暗示。小弟曾把 "仙女牧羊" 聯想到 "龍女牧羊"，柳毅傳書的故事雖發生在洞庭湖，但既屬神話，牧羊的地方就算遠在雲南的石羊古鎮亦有何奇? 可是石羊古鎮並沒有 "瑤山" 啊! 因此，仙女也許就是龍女的聯想並不成立。
後來終於發現以 "仙女牧羊" 為名的粵劇曾經於五十年前(1958) 拍成電影，由芳艷芬及羅劍郎擔綱。故事梗概: 牧羊仙下凡助恩人之後張三郎，牧羊仙動了凡心，嫁予三郎， 誕下一子， 卻被天尊逮返天庭。 三郎朝思暮想， 兒復病重, 乃傳書求牧羊仙相助, 牧羊仙憂慮不已。後得 觀音同情，讓她下凡與家人重聚。
可是問題來了，知道了劇情不見得對雲姑娘的垂詢有何直接幫助。想呀想的，小弟後來作了一個大膽的假設：牧羊仙女究竟在哪裡牧羊並不重要，重要的是撰曲人對劇中人周遭意像的描繪與喻意 --- 撰曲人把 "瑤山" 視同仙境。既然從未有人去過的 "瑤池" 都可以成為極樂的代名詞，然則撰曲人也許曾身歷其境的 "瑤山" ，何以不能被譜入曲中，喻為仙境呢?
能承認這點的話，那麼無論是 "樂瑤山"、"悲瑤山" 以至生離死別時所唱的 "泣瑤山" 都能自圓其說，不一定要典自何經何典了。
後記：《瑤山》是真有其山。廣西陽朔大源林處海陽山脈上（又稱東瑤山），山高林密，人煙稀少，海拔較高，許多山峰的海拔都超過千米，如轎頂山，有1593米高。大源林內高山險峻，林深樹密，山溪清冽，人跡罕至，空氣清新，有如仙境。 |
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| Re: 常見粵曲詞文典故及其故事背景 ( No.400 ) |
日期：2008/07/27 14:57
留言者：老三
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[转帖] 粤剧之最
作者：梁雪梅
咸丰二年（１８５２年）广东有名为“鸿福堂”（译音）的剧团，在美国旧金山演出《六国大封相》。粤剧，是全国最早到海外演出的地方剧种。
１8 8 9 年，以邝新华为首的粤剧领袖人物在广州市黄沙建立以行当分工的兆和堂、庆和堂、新和堂、福和堂、永和堂、德和堂、慎和堂、普和堂，统称《八和会馆》。邝新华是粤剧八和会馆最早的领头人。
二十年代初，粤剧著名小生王白驹荣在粤剧《金生桃盒》中，首次以广州方言（白话）演唱，代替了沿袭的舞台官话（桂林官话）。
民国六年，广州出现第一个真正的男女班，名为《共和乐班》。
著名粤剧小生王白驹荣是粤剧界最早参加中国共产党的艺人。
粤剧万能泰斗薛觉先最早主演中国第一部有声粤语影片《白金龙》。
光绪二十四年（１８９８年）粤剧首次进入戏院演出。
著名粤剧小生金山炳最早以真嗓代替历来粤剧小生假嗓演唱方法，创造出粤剧的“平喉”。
广东省最早的戏曲演员独唱会——“红线女独唱会”。
粤剧第一个西装戏是著名粤剧演员马师曾主演的《贼王子》。
１９２９年，著名粤剧演员马师曾将“大罗天班”改为“国风剧团”。“国风剧团”是粤剧史上最早以“剧团”称谓的戏班。
二十年代，粤剧名伶薛觉先致力于加快唱腔的节奏，缩短硕长的过门而首创了粤剧的板腔——长句二王、长句二流、长句滚花。
粤剧一贯沿用十字二王，粤剧小生王白驹荣创造了“八字二黄”。
薛觉先在二、三十年代最先建立剧本制。
古老的粤剧惯用提纲，多由开戏师爷用一张纸，甚至烟仔纸写出剧情，至于具体的唱段与台词均由演员个人去发挥，经常会飘离剧情。薛觉先为严肃起见，首先建立剧本制。
薛觉先最早引进京剧的北派和京锣古。
１９２５年，薛觉先到上海开办“电影公司”之余，常观看京剧，结交京剧名流，回广州后首先在《抢挑安殿宝》中推广北派和京锣古。
薛觉先最先引进西洋乐器伴奏。
薛觉先认为音乐是演员的灵魂，他在上海与著名小提琴家尹自重结识后，则把小提琴运用到粤剧伴奏音乐中。
薛觉先最先改革剧场陋习。
过去的剧场，在演出期间任由呼叫“卖烟仔、火柴、生果、瓜子”，且木屐声此起彼伏，观众无法安静地看戏。薛觉先首先提出取缔叫卖和穿木屐等一切剧场陋习。
薛觉先最先引进演员化妆技术。
过去，古老粤剧用水粉，颈项与面部色泽各异。薛觉先拍过电影，熟悉外剧种的化妆技术。最早引进油彩、弧领、袖包，能使整个舞台画面严肃且整齐。
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| Re: 常見粵曲詞文典故及其故事背景 ( No.401 ) |
日期：2008/07/27 23:47
留言者：雲
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感謝 JOEJOE大大 為小妹費神！ 
正好今天五台播出 羅劍郎、芳艷芬《仙女牧羊》電影原聲帶唱段，節目主持人介紹之內容 正如 JOEJOE大大 所述，也有提到 牧羊女 名「小蓮」；而 紅線女所唱之 主人翁 是「小霞」，曲中不住提著「郡主」，相信並非同一個故事 ......
至於此句「泣瑤山」，因為是【反線二王】上句 第一頓，接下來 第二頓「難以酬恩惠」拉長腔，是重點句。
「泣」瑤山 之情緒 是 因於「難以酬恩惠」 「沒齒難忘，郡主對我情深、可銘」而發，
可是曲中並沒有具體提及 令 小霞 受 郡主「情深可銘」之「恩惠」「對待我熨貼、多情」之具體內容，
腦海中浮現的「只見雲霧迷濛」，只能憑空想像「對待我熨貼、多情」之情緒，難度好高啊 ......！  |
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常見粵曲詞文典故及其故事背景