 Re: 常見粵曲詞文典故及其故事背景 ( No.54 ) |
日期：2007/01/21 00:47
留言者：v
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分花拂柳..是一個優雅的舉止, 大概沒有分男女之別而為; 只要他/她是個有教養的斯文人, 見面前有花葉阻擋視線, 也會作出此舉再前行.
古時女子實在有太多空閒時間要打發, 也太少可給予走動的空間, 每多愛到家中庭園流連, 在花樹中穿插徘徊. 反觀男士比較少在園間耽擱, 所以此舉..多見於女子而已. |
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| Re: 常見粵曲詞文典故及其故事背景 ( No.55 ) |
日期：2007/01/21 09:01
留言者：小奀子
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"古時女子實在有太多空閒時間要打發" 我諗同我地現今嘅 v 老歹比較, 都仲有一段好大嘅距....
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| Re: 常見粵曲詞文典故及其故事背景 ( No.56 ) |
日期：2007/01/27 22:59
留言者：JOEJOE
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劉阮啖胡麻的故事背景
(答 "曲友討論區" 余仔)
劉阮是兩個不同的人，一姓劉，一姓阮。故事出自『劉阮遇仙記』。
史書記載如下：漢永平５年（公元62年），剡人劉晨、阮肇到天姥山採藥。天姥山由劉門山、細尖、大尖、芭蕉山、撥雲尖、蓮花峰等群山組成，崇山峻嶺，峰巒疊嶂，千姿萬狀，蒼然天表，林深草茂，荒野僻壤，深不可測。
劉阮二人只管埋頭採藥，不知道天色早晚，也不知道有否山澗小路，抬頭一看，覺得天已晚了，又無路可走，肚子饑餓了，怎麼辦？忽然發現山上有桃，就隨手摘幾個桃子充饑。一邊吃桃子，一邊沿山灣小溪走路，在小溪邊以茶杯取水時，看見溪中有“胡麻飯”，他們想溪中有胡麻飯，山中必定有人家，二人就沿小溪山路前進，至一大溪，溪邊有二位女子，十分漂亮。這二位女子看見劉阮二人手持茶杯，便笑笑說：“劉、阮二郎為何來晚也？”好像老朋友相識一樣。劉阮二人一驚，不容遲疑，就被邀到家。走進家門，房內絳羅帳，帳角上掛著金鈴，上有金銀交錯，還有幾名婢女。進入餐桌吃飯時，有胡麻飯、山羊脯、牛肉，菜肴相當豐富，又有美酒，還有吹、弦、拉、彈伴唱，嘻嘻哈哈，熱熱鬧鬧地吃喜酒。
用完飯，幾個侍女捧著桃子，笑笑說：“二位貴婿隨我來。”隨伴進房間與二位仙女結為夫妻，各就一間帳宿。過了十天，劉阮要求回鄉，仙女不同意，苦苦挽留半年。子規啼春，劉阮思鄉心切，二位仙女終於允許他們回去，並指點回去路途。
劉阮到家找不到舊址，到處打聽，結果在一個小孩子（第七代孫子）口中聽到，長輩傳說祖翁入山採藥，因迷路不知道在哪裏？劉阮在山上半年，山下已經到了第七世即晉太元八年 （388年），過去了幾百年時間，沒了老家，只得返回採藥處尋妻子。結果劉阮二人怎麼找也找不到妻子，就在那溪邊踱來又踱去，徘徊不定。
後來該溪叫惆悵溪、溪上的橋叫惆悵橋。這溪就是現在的桃源溪，橋即桃樹塢的迎仙橋。後人在那裏建了劉阮廟，廟內塑有頭戴斗笠，肩背竹簍，手拿藥鋤的劉阮像。山上有採藥徑、阮公壇、仙人洞等。 |
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| Re: 常見粵曲詞文典故及其故事背景 ( No.57 ) |
日期：2007/01/28 01:35
留言者：余仔
電郵：yuyingyui@yahoo.com.hk
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| Re: 常見粵曲詞文典故及其故事背景 ( No.58 ) |
日期：2007/01/28 06:09
留言者：1010
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那胡痳飯,又是甚麽 |
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| Re: 常見粵曲詞文典故及其故事背景 ( No.59 ) |
日期：2007/01/28 12:34
留言者：JOEJOE
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1010，
記得 "偷祭瀟湘" 裡面有句(滾花): "妹妹呀你在離恨天宮,食多啖胡麻飯,待等我在西天成佛,個陣不至見妹你瘦骨珊珊"，小弟好奇，大概去年吧，曾提問過什麼是 "胡麻飯"，可惜那些帖文已不復見。現奉答如下。
"胡麻飯" 是武夷山最遠古的傳統小吃，俗稱麻糍粿。在不少武夷山神話傳說中，神仙都用胡麻飯招待鄉人，被稱為神仙飯。吳屯的金糍(以柴灰淋水浸糯米)、金粽，星村、興田的白粿也都和胡麻飯一樣講究糯、甜、滑的風味。
什麼是胡麻？按照施蟄存老先生的考證，胡麻就是「脂麻」，通常誤寫作「芝麻」，是漢代張騫從西域帶回來的，而我們中國原來也有，為了表示區別，就把這種進口的麻，稱為胡麻了。那什麼是胡麻飯呢？現在福建武夷山有一種傳統小吃，正好是這個名字，具體的做法是：以上好的糯米用水浸透後蒸熟，放在石臼中用木槌打爛、揉成小團，拌上芝麻、白糖，香甜可口，食後耐餓。流沙河先生對胡麻飯也很有研究，他曾發表過《胡麻飯考》一文，說古人把熟成粒狀的糧食都叫做飯；胡麻飯則是上品芝麻蒸熟曬幹再蒸，用蜂蜜和成丸，大如雞蛋。
小弟幾回路過武夷山，就是對 "胡麻飯" 失諸交臂。現找到一篇 "去武夷山吃胡麻飯" 的文章，讓大家遙想一下 【神仙飯】是怎麼一回事。
前不久赴武夷山旅遊，我飽嘗了一頓胡麻飯。那天，隨當地好友跋涉在武夷山區小道上。中午時分，當感到饑腸轆轆的時候，我便問好友，該上哪兒用餐？好友笑答：“找個小店吃頓胡麻飯吧！”
不一會兒，我們來到山坡旁的一家小吃店，就吆喝店主上兩碗胡麻飯。片刻，胡麻飯端上桌來，香噴噴的呈黑褐色，煞是誘人，說它是飯，卻不呈米粒狀，而像一枚枚小銅板堆砌在碗中。邊吃邊談中，好友為我介紹起胡麻飯的製作技藝來。原來，這是以武夷山特產上等糯米為主料，經過淘洗泡蒸煮後，再倒入石臼，用木杵打搗成糊狀，並用木槌打爛，打酥，然後捏成銅板大小的片團，最後粘上黑芝麻末和白砂糖而成的食品。
聽完介紹，我好奇地品味起來，其味道果真是細膩滑爽，色彩黑白分明，既香甜又可口，別有一番風味。好友說，這種胡麻飯不僅可作閑時小吃，也可作主食用，食後極耐饑，因此有“神仙飯”之美稱。千百年來，武夷山人每逢喜慶之時，家家戶戶都以此來招待親朋好友。尤其是近幾年來，武夷山迎來了一批批中外遊客，胡麻飯更深得客人的喜愛。最近，在一次民俗旅遊活動中，三十多位來自美國、加拿大、澳大利亞的客人吃了胡麻飯後，都盛讚這是第一美餐。
然而遺憾的是，深藏在武夷山裏的胡麻飯，至今知道者、嘗食者還為數不多。因此有必要提醒一句：當你來到這一好山好水好地方時，可別忘了品嘗胡麻飯啊！
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| Re: 常見粵曲詞文典故及其故事背景 ( No.60 ) |
日期：2007/01/29 02:23
留言者：1010
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謝謝JOEJOE,
再問:得托"所天"
據說"所天"是丈夫,對嗎?出自何由,那妻子會不會是"...地"   |
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| Re: 常見粵曲詞文典故及其故事背景 ( No.61 ) |
日期：2007/01/29 16:14
留言者：JOEJOE
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1010,
『所天』有三種意思，分別是指帝王、父或夫。
粵曲詞中的 "得托所天"，套句現代話說，就是："好彩有個老公依靠嗟"。 
李白「去婦詞（一作顧況詩）」內有云：綺羅錦繡段，有贈黃金千。十五許嫁君，二十移所天。
某 "貞節牌坊" 上寫道：『節孝郭母陳孺人者，系出有媯，世居瀘陽，秉性幽貞，素嫻姆教，年十九歸郭公世番，越五載遽失所天.....』
以上的 "所天" 都是指夫君。至於問妻子能否稱為 "所地"，卻沒有這種說法。就好像天庭最頂層稱為『九天』，地府下面的第九層，也就是最底層，卻不叫『九地』，而叫『九泉』。由此看來，『含笑九泉』這句話，真有點諷刺，都在第九層地獄了，還怎麼 "含笑' !? (剛才是說笑的，『含笑九泉』的真正意思：表示人死後對人生沒有遺憾，與其相關的人，包括親人，朋友，都能使其欣慰，九泉之下受苦受難也能含笑。)
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| Re: 常見粵曲詞文典故及其故事背景 ( No.62 ) |
日期：2007/01/30 17:56
留言者：Leanna
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請問詩人白居易之「易」讀音是「亦」還是「二」呢？
Leanna  |
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| Re: 常見粵曲詞文典故及其故事背景 ( No.63 ) |
日期：2007/01/30 18:32
留言者：JOEJOE
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此問題不久前有曲友在此討論過。 粵音讀成 "譯" 或 "二" 都各有所據。
小弟傾向於後者，中小學時的國文老師也認為該讀 "二"。
基本上有三個理由：
1.白居易弟弟叫白行簡，居易行簡兩詞分別見於中庸和論語，故居易讀(二)音。
2.古人的名和字有一定關係，白居易取字樂天，是居易故能樂天之意思。
3.據說白居易初到長安，去拜見老詩人顧況。顧況聞他名居易，便開玩笑說：「長安米貴，居大不易。」及讀到《賦得古原草送別》這首詩的「野火燒不盡，春風吹又生」時，大為讚賞，說有這樣的文筆，居長安不難。
附言：「容易」、「平易」的「易」和「貿易」、「《易經》」的「易」在普通話裏是同音字，因此，白居易的「易」，在普通話裏並不會產生讀音的困擾。 |
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| Re: 常見粵曲詞文典故及其故事背景 ( No.64 ) |
日期：2007/01/30 22:01
留言者：Vincent
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見有曲友對 "關公月下釋刁蟬" 一曲的釋字存疑, 由於自小已知這定是釋字, 但不知在這曲中何解? |
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| Re: 常見粵曲詞文典故及其故事背景 ( No.65 ) |
日期：2007/02/01 17:23
留言者：小珍子
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1010,
丈夫是所天
妻子是中饋.
至於出自何經何典,有請joejoe賢兄.
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| Re: 常見粵曲詞文典故及其故事背景 ( No.66 ) |
日期：2007/02/01 19:56
留言者：mok
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Vincent,
"釋"字於此應解作"開釋, 赦免", 似乎很難另作別解.
看 "關公月下釋刁蟬" 一曲的曲情, 關公最後還是接受了刁蟬的解釋, 並明白刁蟬意欲振興漢邦之真正用意, 所以他沒有親手殺死刁蟬, 而是讓她闖死於關刀之下, 故就此曲而言, 總不能說成 "斬刁蟬". 你又有何看法呢?
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| Re: 常見粵曲詞文典故及其故事背景 ( No.67 ) |
日期：2007/02/01 21:41
留言者：Vincent
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mok兄,
我想這釋字在此處應為"開釋"之意。由於刁嬋受曹操之命, 想重施故技, 勾引關公, 關公便曉以大義, 讓她知道紅顏禍水, 既除董賊, 呂布, 已無再留世上之用。不知對否? |
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| Re: 常見粵曲詞文典故及其故事背景 ( No.68 ) |
日期：2007/02/06 15:43
留言者：Leanna
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「梅花葬二喬」曲詞「人屆斷魂之時,遺言和淚書紅箋,香作飛塵玉作煙,輕寒微月映愁天,梅花本是江南岸,一叠関山倍可憐」。請問「梅花本是江南岸,一叠関山倍可憐」何解？
Leanna |
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常見粵曲詞文典故及其故事背景
多謝指點 余仔頓首 