常見粵曲詞文典故及其故事背景 日期：2006/12/22 23:44 留言者：JOEJOE 鑒於不少曲友曾貼文提問有關粵曲詞文的典故及故事背景，小弟趁聖誕假期飽食終日之餘，有所用心，擬效法思菩的方式，把過去的覆帖整理一下，聊定標題為【常見粵曲詞文典故及其故事背景】，以方便曲友檢索。 《紫鳳樓》的故事背景 (#12 mok) 《幾度悔情慳》的故事背景 (#1 Mok) 《恨海情天秋月寒》的故事背景 (#1) 《梅花葬二喬》的故事背景(#1 - #5) 《去國歸降中》的 『沈腰潘鬢消磨』和《天涯芳草風塵客》中『白首猶新傾蓋如故』的典故 (#1) 《李亞仙剌目勵夫》中『紙帳梅花各自眠』的典故 (#4 大葉) 皇帝何以稱自己為九五之尊？ (#1) 皇帝何以稱自己愛妃做梓童？ (#1) 南音《男燒衣》裡面說及的「芽蘭帶」是什麼東西呢？ (#1 - #5) 為什麼叫『梨園』？ (#1) 『菊部』一詞何解? 『菊部』和『梨園』 是否同一意思？ (#1) 戲劇中的《李煜被牽機藥毒死》的『牽機藥』究竟是什麼東西？ (#348)

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Re: 常見粵曲詞文典故及其故事背景 ( No.115 ) 日期：2007/03/05 11:12 留言者：mok “緹縈上書救父” 的故事原載於《史記﹒扁鵲倉公列傳》。話說西漢初期有一名醫，人稱倉公，原本姓淳于名意。倉公給人治病，能預決病人生死，有的病人本就無藥可醫，以致病故，但其家人卻責怪倉公不肯醫治，懷恨於心。漢文帝十三年，有些有權勢的人誣告倉公借醫欺人。地方官吏判他有罪，要處倉公肉刑（即在臉上刺字，割去鼻子，砍去左足或右足等)。按漢律，他須被押送到京城長安受刑。 倉公沒有兒子，只有五個女兒。年僅十五的小女緹縈決定隨父進京，沿途照顧。緹縈更上書漢文帝為父求情，上書寫道：“妾父為吏，齊中稱其廉平，今坐法當刑。妾切痛死者不可復生，而刑者不可復續，雖欲改過自新，其道莫由，終不可得。妾願入身為官奴婢，以贖父刑罪，使得改行自新也。”漢文帝是歷史上有名的賢君，他見到上書後，感其孝誠，免除了倉公的刑罰，同時下詔廢除肉刑。 東漢班固有《詠史詩》，稱讚緹縈，全詩如下： 三王德彌薄，惟後用肉刑。太倉令有罪，就遞長安城。 自恨身無子，困急獨煢煢。小女痛父言，死者不可生。 上書詣闕下，思古歌雞鳴。憂心摧折裂，晨風揚激聲。 聖漢孝文帝，惻然感至情。百男何憒憒，不如一緹縈。 曲詞顯然引用了班固的原詩。“憒” 音潰（kui, 高上聲），意指心智昏亂不明。 Re: 常見粵曲詞文典故及其故事背景 ( No.116 ) 日期：2007/03/06 14:46 留言者：Leanna 多謝 mok 兄解說, 再請問「埋金鈴」,「思古歌雞鳴」及「晨風揚激聲」何解？ Leanna Re: 常見粵曲詞文典故及其故事背景 ( No.117 ) 日期：2007/03/06 22:38 留言者：mok Leanna, 我沒聽過《緹縈傳》一曲，不知上下文，具體內容難以說準。 金鈴即護花鈴，據說漢人把金鈴繫於樹上，藉鈴聲驅趕雀鳥，以保護樹上的花。 "病患絕症埋金鈴" 可否解作病患絕症，已沒有甚麼法子可救? 雞鳴歌原是漢宮中衛士所習唱的晨歌，據《樂府廣題》記：“漢有雞鳴衛士，主雞唱。晝漏盡，夜漏起，中黃門持五夜，甲夜畢傳乙，乙夜畢傳丙，丙夜畢傳丁，丁夜畢傳戊，戊夜，是為五更。宮外舊儀，宮中與台並不得畜雞。未明三刻雞鳴，衛士起唱。” 「思古歌雞鳴」及「晨風揚激聲」，想是描述緹縈一大清早便到宮外，準備上書皇上，正當想起古歌雞鳴時，忽地聽到衛士唱出高昂的歌聲。 Re: 常見粵曲詞文典故及其故事背景 ( No.118 ) 日期：2007/03/07 02:39 留言者：Leanna 再次多謝 mok 兄, 「緹縈傳之代父鳴寃」一曲是描述緹縈經竇長君指點, 在郊野放水燈而與竇皇后相遇, 並透過竇皇后將血書呈遞文帝。「血書詣闕, 思古歌鷄鳴, 晨風揚激聲, 哀哀瀰荒徑。」為竇皇后的唱詞。看來故事是有些戲劇化, 而竇皇后的唱詞亦有些牽強。 Re: 常見粵曲詞文典故及其故事背景 ( No.119 ) 日期：2007/04/01 01:27 留言者：Leanna 請問「指頭咬破作管城,羅衣撕下譜心聲,俯伏塵埃求貴冑,御狀呈遞上朝廷。」中之「管城」何解？地名---鄭州管城縣？筆---出處為何？請釋疑。 Re: 常見粵曲詞文典故及其故事背景 ( No.120 ) 日期：2007/04/02 16:28 留言者：mok Leanna: 管城，筆的別稱，典出唐韓愈寓言《毛穎傳》。韓愈在《毛穎傳》中以擬人手法講述毛穎及其先祖的故事，韓愈所寫的毛穎，實乃「筆」也，從引文第三段的內容可見端倪，而寓言中秦始皇將毛氏封諸管城，號曰管城子。後人遂稱筆為管城。 「毛穎者，中山人也。其先明視，佐禹治東方土，養萬物有功，因封於卯地，死為十二神。...... 秦始皇時，蒙將軍恬南伐楚，次中山，......圍毛氏之族，拔其毫，載穎而歸，獻俘於章台宮，聚其族而加束縛焉。秦皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城，號曰管城子，曰見親寵任事。 穎為人，強記而便敏，自結繩之代以及秦事，無不纂錄。陰陽、卜筮、占相、醫方、族氏、山經、地志、字書、圖畫、九流、百家、天人之書，及至浮圖、老子、外國之說，皆所詳悉。又通於當代之務，官府簿書、巿井貸錢注記，惟上所使。自秦皇帝及太子扶蘇、胡亥、丞相斯、中車府令高，下及國人，無不愛重。又善隨人意，正直、邪曲、巧拙，一隨其人。雖見廢棄，終默不泄。......」 Re: 常見粵曲詞文典故及其故事背景 ( No.121 ) 日期：2007/04/03 02:12 留言者：Leanna 謝 mok 兄！ Re: 常見粵曲詞文典故及其故事背景 ( No.122 ) 日期：2007/04/06 01:52 留言者：老三 祖祖大師 近日聽左蚊少介紹既玉梨魂之剪情，真係非常非常正........， 想知道[玉梨魂]的故事，方便嗎？ Re: 常見粵曲詞文典故及其故事背景 ( No.123 ) 日期：2007/04/06 03:25 留言者：JOEJOE 三哥，唔該米稱小弟做 "大師" 啦! 雖然呢輪時運高，頻有小進賬。但叫下叫下，真係變成 "大輸" 就該煨囉 ! 玉梨魂的故事由第一章 "葬花" 到 "憑弔"，計三十章。是否與粵劇故事一樣，就非小弟所知了。 請參考此連結：玉梨魂之剪情 Re: 常見粵曲詞文典故及其故事背景 ( No.124 ) 日期：2007/04/06 14:24 留言者：老三 祖祖大師即係大師，快靚正就搞掂左。唔該唔該！！ 大師之名唔係咁易得到架，我d朋友中，仲有被我稱其叫大師的一人，是千真萬確曾奪世界冠軍的老友泥架。另一個我唔承認佢係大師，但又要稱佢叫大師的人，就係專責幫我公司睇風水既風水佬喇。 Re: 常見粵曲詞文典故及其故事背景 ( No.125 ) 日期：2007/04/07 00:42 留言者：老三 祖祖大師 #123篇[剪情]睇到我頭暈眼花，搞唔掂搞唔掂， 有冇d粵劇故事簡介既介紹下丫？ Re: 常見粵曲詞文典故及其故事背景 ( No.126 ) 日期：2007/04/07 01:08 留言者：JOEJOE 三哥，呢味野真係要勞煩 mok 至得囉! Re: 常見粵曲詞文典故及其故事背景 ( No.127 ) 日期：2007/04/08 01:01 留言者：Jose 李煜的 first wife "Da Zhou" has a 琵琶 called "Siu Cho 琵琶" or "Shao Cao Pi Pa". 請問 is there anything special about this 琵琶? 請賜教!! Sorry, I couldn't type in Chinese! 詞不達意, 請諒! Jose Re: 常見粵曲詞文典故及其故事背景 ( No.128 ) 日期：2007/04/08 09:44 留言者：mok 粵曲《玉梨魂》之《剪情》及《殉愛》乃葉紹德所編撰，曲中主人翁，私家老師何夢霞，愛上寡婦梨娘，惟夢霞與梨娘小姑筠倩在非自主之下，訂下婚約，兩人之間並無情愛可言。另一方面，梨娘礙於禮教，不能接受夢霞之愛，只好將早前夢霞所贈之情詩《紅樓影事詩》歸還，又剪髮贈君留念，以示髮斷情絕。及後，夢霞憤然從軍，梨娘亦因此思君成病。當夢霞從戰地受傷回來之時，梨娘已經病重。二人再度重逢，彷如隔世，惜最後梨娘含恨而終。 Re: 常見粵曲詞文典故及其故事背景 ( No.129 ) 日期：2007/04/08 12:19 留言者：老三 非常感謝mok咁詳細的劇情說明和介紹。

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